E vërteta dëshpëruese për gjendjen njerëzore?

Si psikolog klinik, unë herë pas here këshillohem me njerëz që nuk po merren me asgjë më shumë sesa realitete ekzistenciale. Shumica janë agnostikë të vetë-përshkruar ose ateistë jo-apologjetikë. Ata nuk janë në depresion klinik ose të shqetësuar, në vetvete, por përkundrazi e gjejnë veten thjesht duke u pastruar nga "tela rroje" e të jetuarit thjesht. Natyrisht, nuk është e përshtatshme për mua që t'u imponoj botëkuptimin tim botëror, prandaj përpiqem t'i ndihmoj ata të pajtohen dhe të bëjnë paqe me ta. Ndërsa kjo kryesisht përfshin përpjekje që synojnë përmirësimin dhe përmirësimin e përvojës së tyre emocionale, diskutohen gjithashtu disa faktorë interesantë filozofikë, intelektualë dhe kognitivë.

Tani e pranoj plotësisht që nuk jam ekspert në fushat e fizikës, kimisë, biologjisë ose teologjisë, por besoj se kam një kuptim të mirë të shkencës themelore dhe mendjes njerëzore. Për më tepër, njerëz shumë më eruditë dhe studiues se unë kanë shkruar për këtë dhe tema të ngjashme (p.sh., Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris, Friedrich Nietzsche, Albert Camus, Soren Kierkegaard dhe Carl Sagan për të përmendur vetëm një grusht). Sidoqoftë, si psikolog, besoj se jam i kualifikuar të jap një mendim sepse kam studiuar si aspektet fizike të trurit të njeriut, ashtu edhe dimensionet e paprekshme të mendjes njerëzore. Dhe mendja, me sa duket, nuk është asgjë tjetër veçse një veti e shfaqur e trurit; një “sekretim” enigmatik i tij që padyshim që i jep rëndësi të madhe adaptive dhe përparësive evolucionare.

Këtu është një shembull i asaj që diskutohet shpesh gjatë seancave të mia me agnostikët dhe ateistët që janë në terapi për zemërimin ekzistencial, ose që përballen me ekzistencën kur dikush ka një pamje thjesht laike të botës.

Për fillestarët, unë do të rishikoj "shtyllat" e ekzistencializmit për hir të qartësisë. Ato janë izolimi, përgjegjësia, pakuptimësia dhe vdekja. Izolimi në atë që në thelb jemi plotësisht vetëm në jetën tonë. Askush nuk mund ta njohë kurrë me të vërtetë përvojën tonë të ndërgjegjshme ose të ndiejë dhimbjen tonë, pa marrë parasysh sa jemi afër tyre. (Mjerisht, e famshmja "Vulcan mind mind" nuk ekziston - të paktën jo aktualisht ...). Ne jemi plotësisht të izoluar nga të gjithë njerëzit e tjerë në atë që përvoja jonë me universin ekziston për ne vetëm në trurin dhe mendjen tonë. Siç bën vetëm në trurin dhe mendjen e të tjerëve. Por ky realitet nuk do të thotë që ne duhet të jemi të vetmuar. Ne mund të bëjmë lidhje të rëndësishme me shpirtra të tjerë të izoluar në mënyrë të barabartë dhe kështu të izolojmë veten, deri në një pikë, nga pesha dërrmuese e izolimit ekzistencial.

Tjetra është përgjegjësia. Kjo është ideja që të pajtohet me jetën, është e rëndësishme të pranojmë se shumë gjëra nuk ndodhin për një "arsye" ose si pjesë e ndonjë "plani më të lartë". Ato ndodhin sepse faktorët e rastësishëm dhe rastësia janë forcat kryesore lëvizëse që përcaktojnë shumë nga ato që na ndodhin në jetë. Por ndërsa ne mund të kemi pak kontroll mbi harkun e madh të jetës sonë, ne jemi akoma përgjegjës për pasojat, pozitive dhe negative, të shumicës së zgjedhjeve dhe veprimeve tona, sepse e vetmja gjë që në të vërtetë mund të kontrollojmë në jetën tonë është sjellja jonë. Kjo na jep një farë sensi të zgjedhjes në vend që të ndjehemi plotësisht të pafuqishëm dhe të pafuqishëm, sepse atribuimi i asaj që na ndodh në jetë plotësisht forcave dhe faktorëve të jashtëm është zhbënësues. Ne nuk jemi si gjethet që kanë rënë në një lumë të fuqishëm, të përfshirë pasivisht vetëm nga vorbullat dhe rrymat. Përkundrazi, ne jemi si qenie në kanoe të imëta që mund të vozisin dhe të drejtohen në një farë mase pavarësisht se u dërguan në lumin e hapësirës dhe kohës në mënyrë të pashmangshme në një të ardhme të panjohur.

Pastaj vjen pakuptimësia. Siç u përmend më lart, dhe siç do të diskutoj më shumë më poshtë, ky është parimi që nuk ka asnjë kuptim, qëllim ose domethënie të paracaktuar për jetën njerëzore. Kuptimi konsiderohet si një shpikje thjesht njerëzore, jo diçka që është e natyrshme në univers ose në jetën tonë. Kështu, në një univers thelbësisht të pakuptimtë, u takon njerëzve të krijojnë kuptim për veten e tyre. Disa e bëjnë këtë duke pasur fëmijë, punë të qëllimshme, marrëdhënie dashurie, ndjekje të kohës së lirë, shprehje artistike, marrje të fuqisë dhe pasurisë, ose ndonjë metode ose mënyre tjetër që mund të gjejnë që u jep atyre një raison d’etre.

Më në fund vjen vdekja. Një kthim në harresën e para-jetës sonë. Fundi total dhe i përhershëm i ekzistencës sonë si organizma të vetëdijshëm, të vetëdijshëm. Humbja e plotë e gjithçkaje që jemi, gjithçka që dimë dhe gjithçka që kemi, duke përfshirë edhe vetveten. E gjithë ajo që mbetet nga ne pas vdekjes është çështja fizike e trupave tanë të djegur ose në prishje dhe, nëse na duan, prania jonë në kujtimet e të tjerëve.

Nëse dikush pranon realitetet ekzistenciale të një gjendje njerëzore pa zot, çfarë mund të bëjë dikush për të bërë paqe me të? Cilat janë përgjigjet thjesht laike për pyetjet shekullore se si u bëmë? Cili është qëllimi ynë? A është kjo gjithçka që ka? Çfarë do të thotë gjithçka dhe çfarë vjen më pas?

Së pari, është e rëndësishme të pranojmë që fizika (klasike, relativiteti dhe mekanika kuantike) është mjeti më i mirë shpjegues dhe parashikues që njerëzit kanë zbuluar ose shpikur ndonjëherë. Me të ne kemi ndarë atomin, kemi shfrytëzuar energjitë e tjera si elektromagnetizmi, kemi ndërtuar epokën e informacionit, kemi dërguar njerëz në hënë, duke parë brinjën e universit të vëzhgueshëm dhe kemi filluar të zbulojmë shumë sekrete të natyrës më të ruajtura për vetë natyrën e hapësirës dhe koha, materia dhe energjia, dhe vetë jeta. Në të vërtetë, parashikimet që teoritë e Ajnshtajnit kanë bërë më shumë se një shekull më parë po provohen sot (p.sh. valët e gravitacionit dhe vrimat e zeza).

Duket, pra, që fizika është motori që prodhoi dhe drejton universin. Do të krijojë në mënyrë të pashmangshme kimi e cila, nga ana tjetër, përfundimisht do të krijojë biologji që do të evoluojë dhe ndryshojë me kalimin e kohës. Në këtë këndvështrim, jeta njerëzore ndodhi në këtë planet për shkak të asgjëje tjetër përveç sjelljes së rastësishme por të pashmangshme të materies dhe energjisë që prodhon procese atomike, fizike dhe kimike që çojnë në jetë. Nuk ka asnjë krijues, asnjë dizajn inteligjent ose ndryshe. Vetëm proceset e pashmangshme të materies dhe energjisë duke iu bindur pa mend dhe pa kuptim ligjeve të fizikës.

Kurdoherë që mbizotërojnë rrethana specifike, por të rastësishme, rezultati do të jetë gjithmonë gjeneza spontane dhe ndodhja e jetës - një rregullim i përkohshëm i molekulave që për një kohë mund të duket se i kundërvihet entropisë.Disa nga faktorët e rastësishëm që duken të nevojshëm për të ndodhur një jetë "e përparuar" ose e ndjeshme përfshijnë një yll të qëndrueshëm në zonën e banueshme të një galaktike; një planet shkëmbor në zonën e banueshme të atij ylli të qëndrueshëm me një magnetosferë mbrojtëse (që izolon biomolekulat e brishta nga sasitë masive të rrezatimit diellor dhe kozmik të dëmshëm); ujë i lëngshëm në planet; një satelit stabilizues (hëna parandalon tokën nga zhvendosjet e mëdha klimatike, që prishin jetën); dhe një gjigant fqinj i gazit si Jupiteri që vepron si një pastrues i fuqishëm dhe deflektor i fuqishëm duke mbrojtur tokën nga përplasjet me ndikuesit e mundshëm që mund të shkatërrojnë jetën në zhvillim dhe ekzistuese.

Ekziston një numër i paimagjinueshëm i yjeve me sisteme planetare në universin e vëzhgueshëm. Estimatedshtë vlerësuar se ka gjasë miliona planetë të favorshëm për gjenezën e jetës vetëm në galaktikën tonë. Meqenëse mendohet të ketë triliona galaktika në universin e njohur, numri kozmik i planetëve të mundshëm "si toka" me jetë mjaft të evoluar dhe të ndjeshme luan fantazinë. Me fjalë të tjera, rrethanat specifike që prodhojnë jetën në mënyrë të pashmangshme mund të jenë të zakonshme.

Prandaj, në skemën e madhe të gjërave, gjendja njerëzore është ashtu si e të gjithë organizmave të tjerë. Një ekzistencë e drejtuar nga imperativat biologjike të mbijetesës dhe riprodhimit.

Sidoqoftë, njerëzit mund të krijojnë, nxjerrin dhe nxjerrin "kuptim" dhe "qëllim", edhe nëse e kuptojnë "kuptimin" dhe "qëllimin" si krijime dhe konstrukte të pastra të mendjes njerëzore.

Pa ndonjë kuptim kuptimi, jeta mund të jetë krejtësisht e padurueshme për shumë njerëz që hedhin poshtë hipotezën e zotit dhe meditojnë për realitetet ekzistenciale. Ata e kuptojnë që nga një perspektivë kozmologjike, nuk ka asnjë ndryshim midis një qenie njerëzore dhe një bakteri. Universi, me sa duket, është krejt indiferent ndaj lumturisë njerëzore.

Kjo mund të jetë arsyeja pse shumë njerëz zgjedhin hipotezën e perëndisë si një mënyrë për ta mbushur veten me shpresën e "jetës së përjetshme", një qëllim më të lartë, një kuptim më të madh të kuptimit dhe për t'i mbrojtur ata nga humnera e tmerrit ekzistencial dhe dëshpërimit që " jobesimtarët ”mund të jenë më të ndjeshëm ndaj.

"Shërimi" për këtë botëkuptim krejtësisht racional dhe të bazuar në realitet, por sfidues psikologjikisht, në thelb "realizmi depresiv", me sa duket, është hedonizëm racional, afatgjatë. Jo hedonizëm në kuptimin tipik që mendojnë shumica e njerëzve, por si një raison d'etre dhe modus vivendi që drejtohet nga përpjekja për të argëtuar sa më shumë të jetë e mundur për aq kohë sa të jetë e mundur pa dëmtuar ose dëmtuar qenie të tjera të ndjeshme. Një ndërmarrje tejet individuale. Por për shumicën, ai që përfshin një punë të kënaqshme, lojë të këndshme, marrëdhënie kuptimplota, ndoshta lindje dhe dashuri. Ndoshta edhe një ndjenjë e qëllimit më të lartë dhe lidhjes shpirtërore.

Pra, të armatosesh kundër telit ekzistencial të rrojës thjesht për të qenë, nëse dikush mund të përballet me izolim të thellë; të marrë përgjegjësi për veprimet e dikujt dhe pasojat e tyre natyrore; krijoni një iluzion të kuptimit dhe qëllimit në jetë; dhe të pranojmë pashmangshmërinë dhe qëndrueshmërinë e paparashikueshme dhe të panjohur të vdekjes, atëherë dikush mund të bëjë paqe me një ekzistencë thjesht laike.

Ose, dikush mund të pranojë hipotezën e zotit.

Mos harroni: Mendoni mirë, Veproni mirë, Ndiheni mirë, Jini mirë!

Të drejtat e autorit 2019 Clifford N. Lazarus, Ph.D.

I dashur lexues, Ky post është vetëm për qëllime informative. nuk ka për qëllim të jetë një zëvendësim për ndihmë nga një profesionist i kualifikuar shëndetësor.

Reklamat në këtë postim nuk pasqyrojnë domosdoshmërisht mendimet e mia dhe as nuk miratohen nga unë. -Kliford