Viktimat e Përdhunimit dhe Tregu i Martesave

Kjo ka qenë një javë pyetjesh rreth përdhunimit. Dr. Phil i filloi të gjitha duke pyetur ndjekësit e tij mendimin e tyre për të bërë seks me vajza të dehura. Kjo inkurajoi shumë që të pyesnin se çfarë (ose, nëse) ai mund të kishte menduar ndoshta kur ai bëri me dije se pranueshmëria e marrëdhënies seksuale me gra të adoleshentëve të dehur ishte subjekt i debatit. Kjo përgjigje bëri që Trejsi Klark-Flori në Sallon të bënte një seri të tërë pyetjesh; pyetje të rëndësishme se si mendojmë për përdhunimin, shumë prej të cilave nuk kanë përgjigje të qarta.

Unë gjithashtu kam një pyetje në lidhje me përdhunimin. E imja është një pyetje që, besoj, mund të përgjigjet nga një studiues ndërmarrës, i cili ishte i gatshëm të merrte kohë për të kërkuar dhe shqyrtuar provat empirike. Tani për tani, është vetëm një pyetje pa përgjigje të qartë. Por është një që besoj se ia vlen ta pyesësh.

Këtu është pyetja: A është vlerësimi i dëmit të shkaktuar një viktime të përdhunimit një funksion i vlerës së saj të perceptuar në tregun e martesës (d.m.th. vlera e saj për burrat) në kohën e përdhunimit?

Ose, një hipotezë më specifike, e provueshme në mënyrë empirike: A japin gjyqtarë dënime më të ashpra kur viktima e përdhunimit është një grua që besohet të ketë pasur perspektiva të mira të tregut të martesave në kohën e përdhunimit në krahasim me një që besohet të ketë pasur martesë të dobët perspektivat e tregut në kohën e përdhunimit.

Dhe, kjo është një pyetje e rëndësishme pasi që nëse dëmi vlerësohet në këtë mënyrë, sugjeron një besim se gratë që janë përdhunuar janë "mallra të dëmtuara" - që burrat do t'i vlerësojnë ato se kanë një vlerë më të vogël në treg për martesë.

Këtu janë katër shembuj se ku unë shoh një mundësi për pozicionin e një gruaje në tregun e martesave në kohën e përdhunimit të saj duke u marrë parasysh kur vlerëson dëmin që ajo ka pësuar.

Në përgjithësi besohet se gratë që demonstrojnë dëlirësi kanë një vlerë më të lartë në tregun e martesave sesa gratë që nuk bëjnë; virgjëreshat janë më të kërkuara dhe, si rezultat, kanë mundësinë të martohen me kushte më të mira sesa gratë që nuk janë të virgjëra.

A çon vlera e lartë e dëlirësisë në tregjet e martesave në përfundimin se viktimave të përdhunimit të dëlira janë bërë më shumë dëm sesa grave që kanë pasur partnerë të mëparshëm seksual? Apo, në terma më të përgjithshëm, a u është bërë më shumë dëm grave që kanë pasur pak partnerë seksualë sesa grave që kanë pasur shumë?

Punëtorët e seksit perceptohet se kanë një vlerë të ulët në shumicën e tregjeve të martesave; ato janë shumë të kërkuara dhe kështu që kur martohen në përgjithësi martohen nën kushte më të varfra se gratë në profesione të tjera. Në vlerësimin e dëmit nga përdhunimi, a perceptohet se punëtorëve të seksit u është bërë më pak dëm sesa gratë e tjera që mund të kishin bërë, përndryshe, më mirë në tregun e martesave?

Kjo teori e tregut të martesave mund të shpjegojë besimin e vazhdueshëm se përdhunimi nga një bashkëshort është më pak i dëmshëm sesa përdhunimi nga një burrë tjetër nëse besojmë se një grua që është përdhunuar nga burri i saj nuk do të përjetojë asnjë ndryshim në vlerë për atë burrë dhe se një grua e martuar e cila përdhunohet nga një burrë tjetër do të përjetojë një rënie të vlerës për burrin e saj.

Gratë afrikano-amerikane kërkojnë në tregje shumë më të ashpra se gratë e çdo race tjetër; kanë më pak të ngjarë të martohen në çdo moment të jetës së tyre. A përkthehet besimi se një viktimë e përdhunimit Zi ka perspektiva më të dobëta të tregut të martesës në kohën e përdhunimit, në një vlerësim se ajo ka përjetuar më pak dëm sesa një grua e bardhë që kishte më shumë gjasa të martohej?

Shpresoj të jetë e qartë që kur i shtroj këto pyetje nuk po sugjeroj që kjo të jetë mënyra se si ne duhet të mendoni për dëmin e shkaktuar nga përdhunimi. Po pyes nëse kjo është mënyra apo jo bëj mendo për dëmin. Sepse nëse e bëjmë - nëse peshojmë vlerën e një gruaje në tregun e martesave në kohën kur ajo përdhunohet - mendoj se kërkon një diskutim serioz rreth perceptimeve shoqërore të vlerës së një viktime të përdhunimit në tregun e martesave.