Kush e tregon historinë tuaj? Si e Kujtojmë Hamiltonin dhe Veten Tonë

Përmbajtje

• Pikat kryesore
• Tregimi i tregimeve dhe Hamilton
• Ndikimi i rrëfimtarit

Pikat kryesore

• Kujtimet tona janë të ndërtuara shoqërisht.
• Në grupe, një person mund të drejtojë rrëfimin e historive, duke u bërë një narrator dominant.
• Njerëzit ndryshojnë kujtimet e tyre për t'u përputhur me historitë e treguara nga tregimtarët dominues - duke kujtuar dhe harruar të njëjtat detaje.

Kush jeton, kush vdes, kush tregon historitë në familjen tuaj? Kujtimet shpesh ndërtohen shoqërisht. Por a po ndryshon rrëfyesi në familjen tuaj ose grupi i miqve mënyrën se si e mbani mend të kaluarën tuaj?

Tregimi i tregimeve dhe Hamilton

Në Hamilton muzikore, narratori ndryshon në këngën finale. Dhe ky ndryshim në narrator përcakton mënyrën në të cilën ne kujtojmë Alexander Hamilton.

Unë kisha për të pritur për të parë Hamilton derisa muzikali të ishte në dispozicion për transmetim. Kisha dëgjuar gjëra të mrekullueshme për këtë dhe me të vërtetë më pëlqente. Por, si një studiues i kujtesës, më pushtoi një pikë e veçantë: rrëfyesi i historisë.

Në prezantimin e historisë, Lin-Manuel Miranda përdori Aaron Burr si rrëfyesin e tij kryesor. Një zgjedhje interesante, pasi, siç vë në dukje personazhi i Burr, ai është "budallai i mallkuar që e qëlloi". Ka një arsye të mirë për të dyshuar se Burr dhe Hamilton nuk ishin miqtë më të ngushtë, të paktën jo në fund të fundit. A është ai që do të dëshironit të tregoni historinë tuaj të jetës? E megjithatë, përmes shumicës së muzikalit, Burr është personi që tregon historinë. Deri ne fund. Deri në këngën finale.

Në mes të këngës finale, Eliza, gruaja e Hamiltonit, bëhet narratore. Ndërrimi i rrëfyesve është një pajisje e fuqishme e tregimit, duke lejuar një audiencë të ketë një këndvështrim tjetër për ngjarjet. Në këtë rast, Miranda ndryshoi narratorin për të pasqyruar diçka në lidhje me historinë e Hamiltonit. Ndërsa notat muzikore, Eliza tregon historinë e Hamiltonit. Ajo punon për pjesën tjetër të jetës së saj shumë të gjatë për të treguar historinë e Hamiltonit pasi ai u vra nga Burr në një duel. Shumë nga gjërat që dimë për Hamilton pasqyrojnë shkrimet e tij, puna e tij që rrëfen jetën e tij. Por disa janë punë e gruas së tij. Ajo u bë narratorja e tij pas vdekjes.

Ndikimi i rrëfimtarit

Një rrëfyes përcakton historinë, duke zgjedhur ngjarjet dhe perspektivat që duhet të përfshijë - dhe po aq e rëndësishme, duke zgjedhur atë që do të lërë mënjanë. Historia gjoja është shkruar nga fituesit. Por historia është shkruar me të vërtetë nga ata që shkruaj . Ata vendosin se si ta tregojnë historinë.

Rrëfyesi është i rëndësishëm edhe për kujtimet tona personale. Kush tregon historitë në familjen tuaj, ose në rrethin tuaj të miqve? Ky rrëfimtar luan një rol kritik në mënyrën se si rindërtojmë kujtimet tona dhe të kaluarën tonë të përbashkët. Ata zgjedhin cilat aspekte duhet të përfshijnë dhe përcaktojnë se çfarë harrojmë. Ato ofrojnë perspektivën. Në një farë mase, ato na japin secilit prej nesh rolet tona dramatike.

Të kujtuarit është një proces bashkëpunimi në grupe, qofshin familjet, miqtë apo bashkëpunëtorët e punës. Ne punojmë për të treguar një histori së bashku. Sapo një grup në bashkëpunim të kujtojë diçka, kjo kujtim do të ndikojë në kujtimet e secilit person. Unë dhe studentët e mi e kemi hetuar këtë. Kur njerëzit kujtojnë së bashku, secili kontribuon në pjesë unike të historisë. Ne nuk e pamë të njëjtën ngjarje fillimisht; ne u përqendruam në aspekte të ndryshme dhe kujtojmë detaje të ndryshme. Por së bashku, ne mund të kujtojmë më shumë se çdokush prej nesh mund të vetëm.

Dhe më vonë, kur secili person e mban mend? Ato do të përfshijnë informacione nga të tjerët, sepse informacionet që ofrojnë të tjerët do të bëhen pjesë e mënyrës se si ata kujtojnë. E rëndësishmja, ata nuk do të jenë në gjendje të gjurmojnë kujtesën e kujt ishte fillimisht; ata do të pretendojnë kujtimet e dikujt tjetër si të tyre, duke "vjedhur" kujtime nga miqtë dhe familja (Hyman et al., 2014; Jalbert et al., 2021). Ne madje mund të hutohemi se kush e ka përjetuar në të vërtetë një ngjarje dhe të marrim hua tërë kujtesën e dikujt tjetër (Brown et al., 2015).

Por ne thjesht nuk vjedhim kujtime nga njerëzit e tjerë. Kur dëgjojmë dikë tjetër të tregojë një histori, mësojmë se çfarë të përfshijmë dhe çfarë të lëmë jashtë. Kur tregojmë histori, gjithmonë i lëmë jashtë disa detaje. Bill Hirst dhe kolegët e tij kanë zbuluar se kur dikush lë diçka nga një histori, njerëzit e tjerë që dëgjuan shpesh do të lënë jashtë të njëjtat detaje më vonë kur të tregojnë historinë (Cuc, Koppel, & Hirst, 2007). Kështu që ne gjithashtu mësojmë se çfarë të bëjmë harroj duke dëgjuar se si njerëzit e tjerë tregojnë histori.

Në shumë grupe, njerëz të caktuar janë bërë tregimtarët kryesorë, udhëheqësit e kujtimeve. Personi mund të ndryshojë për detyra të ndryshme të kujtesës. Në familje, një person mund të jetë më përgjegjës për disa informacione dhe dikush tjetër për detaje të tjera: Për shembull, dikush kujton se si të gjejë vende ndërsa një person tjetër kujton emrat (Harris et al., 2014). Por kur bëhet fjalë për ngjarje të mëdha, shpesh një familje do të ketë një tregimtar kryesor, një narrator dominant (Cuc et al., 2006, 2007). Dhe, si në Hamilton , historia e atij personi do të bëhet të histori. Kur njerëzit e tjerë kujtojnë përvojën, ata do të përfshijnë detajet që përfshiu rrëfyesi mbizotërues dhe ata do të harrojnë detajet që treguesi kryesor ka lënë jashtë.

Të kujtojmë të kaluarën tonë nuk është diçka që bëjmë vetë. Ne kujtojmë me familjen dhe miqtë tanë. Dhe ajo që familja dhe miqtë tanë kujtojnë do të bëhet ajo që ne kujtojmë për të kaluarën. Shpresojmë, të gjithë do të kemi një Eliza Hamilton, dikë që ndërton një version të së kaluarës, në të cilin ne jemi heronjtë e revolucionit.

Cuc, A., Koppel, J., & Hirst, W. (2007). Heshtja nuk është e artë: Një rast për harresën e shkaktuar nga rikthimi i ndarë në shoqëri. Shkenca Psikologjike, 18(8), 727-733

Cuc, A., Ozuru, Y., Manier, D., & Hirst, W. (2006). Mbi formimin e kujtimeve kolektive: Roli i një rrëfyesi mbizotërues. Kujtesa & Njohja, 34(4), 752-762

Cuc, A., Koppel, J., & Hirst, W. (2007). Heshtja nuk është e artë: Një rast për harresën e shkaktuar nga rikthimi i ndarë në shoqëri. Psikologjike Shkencë, 18(8), 727-733.

Harris, C. B., Barnier, A. J., Sutton, J., & Keil, P. G. (2014). Çiftet si sisteme njohëse të shpërndara shoqërore: Të kujtuarit në kontekstet e përditshme shoqërore dhe materiale. Studime të Kujtesës, 7(3), 285-297

Hyman Jr, I. E., Roundhill, R. F., Werner, K. M., & Rabiroff, C. A. (2014). Inflacioni i bashkëpunimit: Gabimet e monitorimit të burimit egocentrik pas kujtesës bashkëpunuese. Gazeta e Kërkimit të Zbatuar në Kujtesë dhe Njohje, 3(4), 293-299.

Jalbert, M. C., Wulff, A. N., & Hyman Jr, I. E. (2021). Vjedhja dhe ndarja e kujtimeve: Paragjykimet e monitorimit të burimit pas kujtesës bashkëpunuese. Njohja, 211, 104656