Cili është shqetësimi në ankthin shoqëror: Pëlqimi apo Harmonia?

Përmbajtje

• Pikat kryesore
• Frika nga vlerësimi negativ
• Taijin Kyofusho
• Shqetësimet shoqërore dhe lëvizshmëria relacionale
• Lexon thelbësore ankthi
• Trajtojini mendimet tuaja shqetësuese si reklamat pop-up në internet

Pikat kryesore

• Çrregullimi i ankthit shoqëror zakonisht kuptohet si rezultat i frikës nga vlerësimi negativ.
• Një koncept japonez i ankthit shoqëror, taijin kyofusho, përfshin frikën e shkaktimit të shqetësimit tek të tjerët.
• Një krahasim ndërkulturor në Japoni dhe Kanada sugjeron që këto ndryshime në ankthin social mund të shpjegohen pjesërisht nga lëvizshmëria relacionale.
• Një pakicë pacientësh në kontekstet kulturore perëndimore mund të kenë gjithashtu këto frikë se mos u shkaktojnë shqetësime të tjerëve.

Pothuajse të gjithë ndihen të ndrojtur disa nga koha. Por për disa njerëz, ankthi përreth njerëzve të tjerë është i përhapur, shqetësues dhe potencialisht dobësues. Njerëz të tillë mund të vuajnë nga çrregullimi i ankthit shoqëror. Në disa raste, një person mund të shmangë sa më shumë ndërveprime shoqërore; në të tjerët, ata mund të angazhohen shoqërisht, por me shqetësime ekstreme. Sido që të jetë, ankthi shoqërohet me simptoma fizike; për shembull, frymëmarrje e cekët, duar të djersitura, dridhje.

Frika nga vlerësimi negativ

Megjithëse mund të ofrohet një lehtësim për këto simptoma, psikologët klinikë zakonisht duan të kuptojnë shqetësimet themelore. Shumë psikologë që punojnë në traditën njohëse-të sjelljes janë përqendruar në frika e vlerësimit negativ . Njerëzit me këtë frikë përqendrohen në mundësinë që sjellja e tyre të vlerësohet negativisht nga të tjerët, me pasoja potencialisht katastrofike.

Në një postim të mëparshëm, unë vërejta se sulmet e panikut mund të dalin nga një model looping: një simptomë fizike (p.sh., ngushtësia e gjoksit) keqinterpretohet (p.sh., si një sulm i mundshëm në zemër), duke çuar në ankth, i cili nga ana e tij çon në një rritje të simptoma fizike (p.sh. ngushtësia e gjoksit përkeqësohet). Diçka e ngjashme mund të ndodhë me ankthin shoqëror. Frika nga vlerësimi negativ mund të çojë në dridhje të duarve, gjë që e çon personin të kapë gotën e verës më fort, gjë që në të vërtetë përkeqëson lëkundjen dhe rrit rrezikun e derdhjes së verës, gjë që rrit ndjesinë që vlerësohet negativisht.

Kohët e fundit, disa studiues kanë theksuar se mund të ketë një përfitim evolucionar nga të pasurit të paktën disa shqetësime në lidhje me vlerësimin negativ. Mbi të gjitha, nëse dikush është në një grup të ngushtë shoqëror, duke gjuajtur dhe mbledhur për të mbijetuar, dëbimi nga grupi mund të jetë fatal. A do të thotë kjo histori evolucionare se frika nga vlerësimi negativ është thelbësore për ankthin shoqëror nëpër grupe kulturore?

Taijin Kyofusho

Në vitet 1930, psikiatrja japoneze Morita Masatake përshkroi një gjendje ankthi shoqëror ku njerëzit shqetësohen se pamja, aroma ose sjellja e tyre është shqetësuese për njerëzit e tjerë. Ai e quajti këtë çrregullim taijin kyofusho (対 人 恐怖症) - çrregullimi ( sho ) nga frika ( kyofu ) e marrëdhënieve ndërpersonale ( taijin ) Ndonjëherë, situatat e frikshme janë të ngjashme me ato të përjetuara, për shembull, në Amerikën e Veriut: një person mund të jetë nervoz për një fjalim publik ose një takim të parë. Në raste të tjera, situatat janë më dalluese: një person mund të shqetësohet se lëvizjet e syve e bëjnë dikë tjetër të pakëndshëm, ose se aroma e tij shkakton ofendim.

Megjithatë, edhe në skenarët më të njohur, shqetësimi themelor është i ndryshëm. Në vend që të ketë frikë kryesisht se një vlerësohet nga të tjerët, personi përkundrazi është i preokupuar me mendimin se të tjerët janë të ofenduar, të pakëndshëm ose ndryshe të dëshpëruar. Në një shoqëri që thekson rëndësinë e lidhjes ndërpersonale dhe ndërveprimeve harmonike, disa njerëz shqetësohen veçanërisht nga shoqëria kur prishet kjo harmoni. Dikush ruan harmoninë duke paraqitur në një mënyrë të duhur - nëse prishet harmonia, mbase prania e dikujt ka qenë e prishur i fikur , disi.

Terapia e propozuar e Dr. Morita pasqyroi shqetësime të tilla. Megjithëse ai ishte i ndikuar nga vepra e Sigmund Freud, siç ishin aq shumë në ato ditë, ai gjithashtu kishte lexuar gjerësisht në Budizmin Shinshu. Pacientët u inkurajuan të distancoheshin nga emocionet, t'i pranonin ato si pjesë të jetës, por pa patur domosdoshmërisht shumë vlera informative. Shtë më mirë të njohësh rolin e dikujt në një situatë të caktuar dhe ta ekzekutosh me kujdes atë rol, në mënyrë që të ruash harmoninë.

Shqetësimet shoqërore dhe lëvizshmëria relacionale

Çfarë është ajo në lidhje me kontekstet kulturore japoneze që priren të theksojnë shqetësimet shoqërore në lidhje me harmoninë? Dhe duhet të pyesim po ashtu: çfarë ka të bëjë me shoqëritë anglishtfolëse që theksojnë shqetësimet shoqërore për mënyrën se si vetvetja individuale shihet nga të tjerët? Një studim ndërkulturor i kryer në Japoni dhe Kanada ofroi një mundësi intriguese: ndryshimet e grupeve kulturore në lëvizjen relacionale. Unë kam shkruar më parë për lëvizjen relacionale në kontekstin e përhapjes së COVID-19. A mund të ndihmojë gjithashtu për të shpjeguar ndryshimet kulturore në frikën sociale?

Sato Kosuke dhe kolegët (2014) vlerësuan ndjeshmërinë e refuzimit (në studimin e tyre të parë) dhe taijin kyofusho (në studimin e tyre të dytë). Ata gjithashtu matën lëvizshmërinë relacionale në të dy studimet e tyre. Ata propozuan që në kontekste të lëvizshmërisë së ulët relacionale si Japonia, ku njerëzit nuk priren të zhvendosen ndërmjet grupeve shoqërore ose të fitojnë marrëdhënie të reja rregullisht, ruajtja e harmonisë është thelbësore. Ju jeni në grupin ku jeni, dhe nëse përjashtoheni, nuk ka shumë mundësi për lidhje të reja. Në të kundërt, shoqëritë e lëvizshmërisë së lartë relacionale si Kanada do të vendosnin një çmim më të lartë për prezantimin me vetëbesim të njerëzve të rinj.

Lexon thelbësore ankthi

Trajtojini mendimet tuaja shqetësuese si reklamat pop-up në internet