Arti i Përulësisë

Në shikim të parë, urdhri për të qenë i përulur nuk tingëllon shumë tërheqës. Duket se është në kundërshtim me vlerësimin tonë të tanishëm të vetëvlerësimit dhe vetëvlerësimit dhe të kundërshtojë këshillat e kudogjendshme të zhvillimit personal që ne duhet të festojmë arritjet tona dhe të krenohemi me veten tonë. Por përulësia nuk do të thotë butësi dhe as nuk barazohet me dobësi. Në fakt, ky virtyt i lashtë nuk ka të bëjë fare me përvetësimin e një mentaliteti të vetë-ndikimit ose nënshtrimit të derës dhe nuk duhet të gabohet thjesht për vetëvlerësim të ulët. Përkundrazi, përulësia është një formë e modestisë shpirtërore që nxitet nga të kuptuarit e vendit tonë në rendin e gjërave.

Ne mund ta praktikojmë atë duke bërë një hap prapa nga dëshirat dhe frikën tonë dhe duke parë nga jashtë atë botë më të madhe, pjesë e së cilës jemi. Ka të bëjë me ndryshimin e këndvështrimit tonë dhe realizimin e rëndësisë tonë të kufizuar në atë pamje më të madhe. Do të thotë të dilni nga flluska jonë dhe të kuptoni veten si anëtarë të një komuniteti, një moment të veçantë historik, apo edhe një specie me të meta thellësisht. Më në fund, siç e dinte mirë Sokrati, kjo ka të bëjë me njohjen se sa nuk dimë dhe njohjen e pikave tona të verbra.

Ja pse të gjithë duhet të kujdesemi për përulësinë:

1. Shumë shkrimtarë, të kaluar dhe të tanishëm, kanë reflektuar në përulësi, përfshirë Konfucin. Filozofi antik kinez besonte se njohja e vendit tonë në një botë më të gjerë shoqërore, si dhe bindja ndaj ritualeve dhe traditave shoqërore, ishte ilaçi për të këqijat e kohës së tij. Në filozofinë e tij, nevojat dhe dëshirat tona individuale janë gjithmonë dytësore ndaj asaj që konsiderohet më e mira për shoqërinë në përgjithësi. Forma konfuziane e përulësisë është thellësisht pro-shoqërore në frymë, duke vlerësuar të mirën shoqërore më shumë sesa kënaqësinë e aspiratave dhe ambicieve tona personale. Në këtë formë, përulësia mund të rrisë shumë kohezionin shoqëror dhe ndjenjën tonë të përkatësisë.
2. Përulësia është gjithashtu një vlerë thelbësore në krishterim, ku ajo merr formën e vetë-heqjes dorë dhe nënshtrimit ndaj vullnetit të Zotit. Ndërsa versioni i krishterë i përulësisë - i shoqëruar, siç është, me fajin, turpin, mëkatin dhe vetë-heqjen dorë - mund të mos jetë për shijen e të gjithëve, ka ende diçka të rëndësishme për të mësuar nga teologët. Ata na mësojnë të shmangim mendjemadhësinë dhe pretendimin, ta shohim veten si pjesë e një specieje larg nga të përsosurit dhe t'i kujtojmë vetes për rolin shumë të kufizuar që secili duhet të luajë në fatin e njerëzimit në tërësi.
3. Të gjithë kemi akoma shumë për të mësuar, jo vetëm nga njëri-tjetri, por edhe nga speciet e tjera. Nëse do të mund të jetonim më shumë si bimë, për shembull, mund të zbulojmë se si të ekzistojmë në harmoni me natyrën dhe të mos kërkojmë pa u lodhur të shfrytëzojmë burimet e saj. Edhe kafshët mund të jenë mësues të mençur. Nëse do të mund të jetonim më shumë si macet - Zen-zotëron të gjithë - do të mund të mësonim të privilegjonim mirëqenien dhe kujdesin ndaj vetes mbi aktivitetin e pandërprerë dhe të ndalojmë përpjekjet tona të pakuptimta për vëmendje dhe miratim. Nëse do të mund të jetonim më shumë si ujqër, do të mund të merrnim një mësim ose dy për intuitën, besnikërinë dhe vlerën e lojës. (Shih Pinkola-Estes 1992 dhe Radinger 2017.)
4. Përulësia ka të bëjë gjithashtu me pranimin e të metave tona dhe përpjekjen për t'i kapërcyer ato. Bëhet fjalë për gatishmërinë për të mësuar praktikat më të mira nga të tjerët. Përulësia përfshin aftësi për të mësuar, një mendim që përfshin vetë-korrigjimin dhe vetë-përmirësimin e vazhdueshëm. Nuk është vetëm një virtyt i lashtë me një histori të gjatë dhe të pasur, por edhe një tipar i veçantë psikologjik. Siç ka treguar David Robson (2020), hulumtimet e fundit psikologjike kanë provuar se më të përulurit mes nesh kanë një numër të madh përparësish. Një mendim i përulur ka efekte të konsiderueshme pozitive në aftësitë tona njohëse, ndërpersonale dhe vendimmarrëse. Njerëzit e përulur janë nxënës më të mirë dhe zgjidhës të problemeve. Studentët e përulur, të cilët janë vërtet të hapur për reagime, shpesh tejkalojnë kolegët e tyre natyrisht më të talentuar, të cilët mendojnë shumë për aftësitë e tyre që ata i refuzojnë të gjitha këshillat. Disa studime kanë zbuluar se përulësia është më e rëndësishme si një tregues parashikues i performancës sesa IQ. (Bradley P. Owens et al., 2013; dhe Krumrei-Manusco et al., 2019) Përulësia tek udhëheqësit tanë, për më tepër, nxit besimin, angazhimin, mendimin strategjik krijues dhe në përgjithësi rrit performancën. (Rego et al., 2017; Ou et al., 2020; Cojuharenco dhe Karelaia 2020.)
5. Përulësia është, pra, thelbësore për aftësinë tonë për të mësuar dhe një parakusht thelbësor për përmirësimin e vetvetes. Sepse nëse nuk mund t'i pranojmë boshllëqet në njohuritë tona ose të metat në karakterin tonë, kurrë nuk do të jemi në gjendje të ndërmarrim hapat e nevojshëm për t'i adresuar ato.
6. Së fundmi, përulësia është gjithashtu i vetmi antidot efektiv ndaj narcizmit. Në shumë aspekte, kufiri dominues i epokës sonë, narcizmi është një sfidë që ne duhet ta adresojmë si në nivelin individual ashtu edhe në atë më të gjerë shoqëror. (Twenge 2013) Përulësia mund të jetë një korrigjim kulturor i mbivlerësimit tonë problematik të vetëvlerësimit dhe vetëvlerësimit, të cilin një numër në rritje i psikologëve e shikojnë gjithnjë e më kritikisht. (Ricard 2015)

Të gjitha gjërat që konsiderohen, pra, duket se ringjallja e artit antik të përulësisë është një domosdoshmëri e ngutshme. Në thelb, përulësia është një gatishmëri për të pranuar të metat tona të shoqëruara me një gatishmëri për të mësuar, qoftë nga njerëzit, kulturat e tjera, e kaluara, kafshët ose bimët - kushdo që zotëron diçka që ne nuk e bëjmë. Mundësitë janë të pafund.