Thirrja e Autoritaristëve ndaj Malcontents dhe Militants

Gjatë kohërave të konfuzionit të madh shoqëror, pakënaqësisë dhe trazirave - jo ndryshe nga bota që ne tani banojmë - shumë njerëz tërhiqen nga udhëheqës të pasionuar autoritarë që premtojnë siguri dhe stabilitet, çlirim nga shqetësimet dhe frikërat dhe veprime ndëshkuese kundër "të tjerëve" të rrezikshëm.

Shumica e mbështetësve të tyre janë qytetarë të respektuar, votues politikisht konservatorë, politikanë dhe ekspertë. Por ka edhe nga ata që e shohin vitriolin si një mundësi për të shprehur zemërim dhe urrejtje, ose një mandat për militantizëm dhe madje duke marrë armë.

Në kohë pasigurie dhe frike, udhëheqësit autokratë dhe demagogjikë janë më të aftë të fitojnë frenat e pushtetit ose përmes zgjedhjeve ose përmes grushteve të shtetit. Në shekullin e kaluar, njerëz të fortë (Musolini, Hitleri, Stalini, Mao, Hirohito, Franko, Batista, Amin, Chavez, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) tërhoqën ndjekës të zellshëm, ushtruan një ndikim të jashtëzakonshëm dhe shpesh imponuan brutalitet dhe gjakderdhje.

Tashmë në këtë shekull, sundimtarët e tjerë totalitarë janë duke përdorur fuqi autokratike (Putin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orban, Erdogan, Lukashenko, Maduro dhe të tjerë).

Shtetet e Bashkuara janë kursyer nga presidentët demagogjikë, por sigurisht që ka pasur figura historike Amerikane me prirje të hapur autoritare: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin dhe të tjerët lanë gjurmë të thella.

Lëvizjet politike autoritare shpesh janë të natyrës si kulti, në atë që drejtohen nga udhëheqës karizmatikë, tërheqin pasues të zjarrtë ("Besimtarët e Vërtetë") dhe gjenerojnë emocione dhe zemërim të fortë te disa "të tjerë" të sharë.

Unë e përdor fjalën "kult" këshillueshëm sepse, vite më parë, kam studiuar qindra anëtarë të kulteve fetare, romane "sisteme të besimit të fortë" në vende të ndryshme. Këto grupe kishin udhëheqës të vetëquajtur mesianikë, adhuruesit e zjarrtë të të cilëve i adhuronin ata si kuazi-hyjni.

Megjithatë, përpara anëtarësimit, ata që tërhiqeshin më shumë nga këto grupe ishin të pakënaqur me jetën e tyre personale dhe me shoqërinë. Ata po shkonin, të pakënaqur me veten e tyre, duke menduar nëse do të ndiheshin ndonjëherë të kënaqur dhe të sigurt.

Ata ndienin tjetërsim nga familja dhe shoqëria (parehati në situata shoqërore, pjesëmarrje e dobët, jo e përshtatshme); demoralizimi (melankolia, zhgënjimi, pesimizmi, inati); vetëvlerësim i ulët (pakënaqësi me veten, drejtimet e tyre dhe të ardhmen).

Kur ata u ekspozuan ndaj grupeve besimtare të vërteta dhe udhëheqësve karizmatikë, ata u rrëmbyen nga eksitimi. Shumë u bashkuan dhe në muajt e tyre të parë të anëtarësimit, ata u ndien sikur ishin "shpëtuar" nga jeta e tyre e paplotësuar. Ata ndiheshin të transformuar duke zbuluar energji dhe kuptim që kishin munguar në jetën e tyre, dhe shumë u bënë të zellshëm. (Këto ndjenja do të zhduken në mënyrë të pashmangshme.)

Ata kishin arritur "Katër B-të" për të cilët (të gjithë) përpiqemi: shqisat e Qenies (ndjenja e bazuar, autentike, optimiste); Përkasin (pjesë integrale e një grupi pranues, të një mendjeje); Besimi (përkushtimi ndaj vlerave dhe ideologjisë); dhe Dashamirësia (ndjenja për të ndihmuar të tjerët).

Por edhe në ato grupe fetare me dashuri paqësore, kishte disa anëtarë (dhe udhëheqës) që ishin veçanërisht të zemëruar dhe agresivë, dhe që donin të "shtynin zarfin" në konfrontim dhe konflikt, dhe nganjëherë dhunë.

Shpejt përpara deri në të tashmen kur po jetojmë në një periudhë të trazuar surrealiste me kërcënime të njëkohshme: pandemi COVID-19; racizmi dhe "izmat" e tjerë të urrejtur; polarizimi intensiv politik; pabarazitë e zbrazëta ekonomike; efektet shkatërruese të ngrohjes globale; civilët me armë dhe armë automatike.

Kjo "stuhi e përsosur" e trazirave shoqërore që lëkundet prek të gjitha moshat dhe racat, kombësitë, fetë dhe etnitë. Disa e kanë shumë më keq se të tjerët, por askush nuk është i padëmtuar. Njerëzit janë të pasigurt dhe të frikësuar për shëndetin e tyre, familjet, shkollimin, punën, të ardhurat dhe mbijetesën e tyre.

Ata ndihen të pasigurt për odisetë e tyre personale dhe të ardhmen e tyre. Pyetjet ekzistenciale janë të shumta: Pse jemi në këtë situatë? Ku jemi drejtuar? Kush po na udhëheq? Çfarë do të bëhet me të gjithë ne?

Shumë njerëz të pakënaqur dhe të frikësuar kërkojnë ngushëllim nga këta stresues, dhe disa sigurohen nga udhëheqësit autoritarë të cilët ngacmojnë imagjinatën e tyre, galvanizojnë energjitë e tyre dhe premtojnë lehtësim nga presionet e pareshtura. Ata frymëzojnë ndjekësit me intensitetin e tyre dhe e përqendrojnë tërbimin e tyre te forcat e liga. Në këtë atmosferë të nxehtë, zellshmëria, "izmat" e urryer dhe teoritë e konspiracionit janë të shumta dhe mund të bëhen lehtësisht terrene për militantizëm.

Keqpërdorimet dhe militantët pushtohen nga fjalime të zjarrta që premtojnë ta çlirojnë vendin nga elementët përmbysës dhe të japin zgjidhje për mjerimet e tyre. Ata besojnë në retorikën e udhëheqësit dhe preken nga forca e tij dhe pasionet e tyre janë ndezur dhe ndezur. Ata ndihen të fuqizuar, të sigurt se më në fund do të marrin veprime të prapambetura politike ose të tjera në emër të tyre. Udhëheqësit shpesh shihen si një "shpëtimtarë" të mirëfilltë që do t'i bëjnë armiqtë e tyre të padëmshëm dhe ata mund t'u kthehen traditave dhe vlerave të shenjta.

Anëtarët e eksituar lulëzojnë në armiqësinë e tyre të ashpër. Ata kanë energji, pakënaqësia e tyre personale zvogëlohet, pasi janë kanalizuar në plane për veprime korrigjuese.

Në atë gjendje mendore, zellorët aktualizojnë Katër B-të: Ata ndihen më mirë për gjendjen shpirtërore dhe botën e tyre personale (Qenien). Tjetërsimi dhe demoralizimi i tyre shpërndahen, veçanërisht në shoqërinë e njerëzve me mendje të ngjashme të ngjallur (Përkasin). Paragjykimet e tyre dhe bindjet e tyre të forcuara janë jetike për ta, duke ushqyer entuziazmin e tyre (Besimi). Ata janë të bindur se ajo që po bëjnë do ta bëjë botën një vend më të mirë (Dashamirësia).

Ne kemi parë shpesh, në televizione dhe media sociale, këtë skenar të njohur: Gjatë një demonstrate paqësore kundër një ankese legjitime (racizëm, brutalitet, pushkatime), shfaqen burra (zakonisht), shpesh nga jashtë asaj zone metropolitane, ndonjëherë të veshur mjete luftarake dhe të armatosura rëndë, shpesh duke përsëritur parulla raciste dhe kërcënime, ngacmime dhe provokime grindjesh, duke përdorur dhunë fizike dhe madje edhe në raste që qëlluan me armë.

Modeli i tyre është të frikësojnë, të nxisin dhe të ndezin, dhe shumë prej tyre duket se marrin kënaqësi të çoroditur në konfrontime të dhunshme. Cilado qoftë motivi i tyre, më të rrezikshmit janë kryesisht "prishja për një luftë", pavarësisht nga politika ose ankesat.

Por të tjerët në shoqëri i shohin këta militantë si keqbërës të frikshëm, ngacmues dhe shaka, veçanërisht kur ndodhin konfrontime pasi udhëheqësit civilë janë lutur për demonstrata paqësore. Policia (roja kombëtare, emisarët federalë) mund të përgjigjet në një numër të madh, ndonjëherë në mënyrë efektive, herë të tjera me pasoja të tmerrshme. Por ata shpesh janë në humbje për largimin e dhunës dhe trajtimin paqësor të këtyre milicive të vetëquajtura. Ata e dinë që ata vetë janë nën vëzhgimin dhe kritikën e publikut, dhe ata nuk dëshirojnë të hyjnë në një përleshje me militantë të armatosur.

Ndryshimi i Parë ngulit të drejtën për Fjalën e Lirë, të cilën ne me të drejtë e çmojmë. Qytetarët e zhgënjyer gjithmonë e kanë ushtruar atë të drejtë të patjetërsueshme duke përcjellë shqetësimet e tyre të thella, duke demonstruar hapur, duke marshuar dhe duke u shprehur me zë dhe zhurmë. Besimtarët e vërtetë të zellshëm është e vështirë të arsyetohet, dhe megjithatë dialogu dhe bashkëpunimi janë kryer në shumë raste.

Por keqbërësit e dhunshëm, militantët paramilitarë dhe ushtrimet ushtarake në milicitë e vetëquajtura - qofshin ato të nxitura nga qëllimet e tyre të pasionuara, dashakeqësia personale, shqetësimet psikologjike ose të nxitura nga droga ose alkooli - nuk mund, nuk duhet të tolerohen në një shoqëri demokratike. Sigurisht që kontrolli i tyre është përgjegjësi e udhëheqësve civilë të zgjedhur dhe policisë.

Shoqëritë e shkatërruara nga zhgënjimi intensiv i qytetarëve dhe konflikti politik i polarizuar shpesh përballen me kërcënime të individëve demagogjikë që mobilizojnë keqkënaqësi të pakënaqur dhe militantë luftarakë. Kështu na mbetet një sfidë dhe enigmë e madhe: Si ta zbusim ose parandalojmë vitriolin e hedhur nga njerëz të fortë demagogjikë, të cilët nxisin ndjenja urrejtjeje dhe veprimesh të dhunshme tek të rinjtë e ndjeshëm?