Ndaloni thirrjen e rebelëve të njerëzve autentik
Përmbajtje
Pikat kryesore
- Termi "rebel" i referohet dikujt që qëndron në kundërshtim të drejtpërdrejtë me autoritetin siç është një qeveri.
- Kur i referohemi dikujt si rebel, ne po i përcaktojmë ata në një kontekst stereotip shoqëror ose kulturor dhe po përshkruajmë qëllime dhe motivime që mund të mos jenë të pranishme.
- Herën tjetër kur të shohim dikë që ndjek një rrugë unike, në vend që ta etiketojmë në mënyrë refleksive si një autor që kundërshton rebelët, le t'i shohim ata si vetvetja e tyre e mirëfilltë.
Kuptimi i termit "rebel"
Ashtu si fjalët "i varur", "gangster", "radikal" dhe "luftëtar", termi "rebel" duket se po hidhet mjaft në zhurmën tonë të përditshme. Përkufizimi teknik i termit i referohet dikujt që qëndron në kundërshtim të drejtpërdrejtë me autoritetin, siç është një qeveri. Kjo kundërshtim është shpesh e dhunshme, pasi një rebel mund të ketë qëllimin e përmbysjes së autoritetit. Dhe sigurisht që ka shumë njerëz në botë që sfidojnë qëllimisht autoritetin shoqëror, ekonomik dhe politik. Por me kalimin e kohës, termi "rebel" është bërë më i kudondodhur, duke iu referuar kujtdo që ndjek një rrugë unike.
Si shembull, njerëzit që janë "autentikë" shpesh etiketohen si "rebelë" ose "rebelë". Në teori, një person autentik është dikush që mendon dhe jeton në një mënyrë që është e vërtetë për veten e tyre dhe besimet e tyre, pavarësisht nëse ata kujdesen për normat shoqërore konvencionale. Dhe është pa dyshim e vërtetë që shumica e "rebelëve" janë autentikë në bindjet dhe sjelljet e tyre. Sidoqoftë, jo çdo person "autentik" është një rebel, as nuk duhet të quhet i tillë.
Për të qenë të sigurt, zbatimi i termit "rebel" për njerëzit që bëjnë jetë autentike shpesh synohet si një kompliment. Mbi të gjitha, gjetja e një rruge për të jetuar në një mënyrë që është në përputhje me vlerat e veta përballë presionit shoqëror për të jetuar ndryshe kërkon shumë guxim, vendosmëri dhe guxim. Dhe këto mund të jenë të njëjtat cilësi të admirueshme që e bëjnë dikë një "rebel" në kuptimin më teknik të fjalës.
Problemi me thirrjen e dikujt "rebel"
Por ndonjëherë, ta quash dikë rebel nuk synon të jetë kaq pozitiv. Termi mund të thotë të sugjerojë që një individ është disi i përmbysur ndaj autoritetit kur ata thjesht janë të vërtetë ndaj vetvetes. Implikimi mund të jetë që ky person është një kërcënim - ndoshta edhe i rrezikshëm dhe i dhunshëm - sepse nuk përputhet me standardet shoqërore. Kështu, duke përdorur termin "rebel", njerëzit që janë duke menduar biznesin e tyre, duke u përpjekur të jetojnë jetën e tyre, janë papritmas kërcënime shoqërore.
Por, pavarësisht nëse termi ka për qëllim si një kompliment apo jo, ta quash dikë rebel është kufizuese sepse është një stereotip. Kur i referohemi dikujt si rebel, ne po i përkufizojmë ata jo si individë por si individë të kuptuar vetëm në një kontekst stereotip shoqëror ose kulturor. Duke vepruar kështu, ne përshkruajmë synime dhe motivime që mund të mos jenë të pranishme. Dhe, kështu që individi nuk mund ta kuptojë dhe përfaqësojë veten e tij në termat e tij, por vetëm në kontekstin e kushteve shoqërore arbitrare të dikujt tjetër. Në vend që të përqendrohen në ndjekjen e rrugës së tyre autentike kudo që mund t'i marrë, ato janë të kufizuara për t'u kuptuar brenda kufijve të një konstrukti arbitrar shoqëror.
Prirja jonë për t'i etiketuar njerëzit si "rebelë" duket veçanërisht e mprehtë kur përshkruajmë fëmijë dhe adoleshentë që rriten. Filma të tillë si Rebel pa një shkak (1955) janë ngulitur në vetëdijen shoqërore dhe, në teori, kapin "rebelimin adoleshent". Por siç përshkruhet në film, shpesh ajo që etiketohet si rebelim është thjesht një adoleshent që lufton për të kuptuar dhe pohuar unin e tyre autentik.
Dhe për të qenë të sigurt, shumica e fëmijëve në një moment kundërshtojnë autoritetin. Shtë e vështirë të jesh i pavarur pa kërkuar ndonjëherë sistemin. Por kjo nuk do të thotë që qëllimi i besimit ose sjelljes ishte sfidues ose përmbysës i autoritetit. Shpesh thjesht fëmijët po kuptojnë se kush janë dhe çfarë duan të bëjnë në jetë.
Kjo çështje shpesh paraqitet për njerëzit që përqafojnë kultura jotradicionale. Për shembull, njerëzit në bashkësinë e metaleve të rënda shpesh etiketohen si "rebelë" sepse interesat e tyre ndryshojnë nga normat konvencionale. Por vetëm sepse dikujt i pëlqen të veshë të zezë ose të dëgjojë muzikë me zë të lartë kur të tjerët nuk i bëjnë ata një rebel. Nëse një fëmijë pëlqen Iron Maiden dhe vesh një xhaketë Iron Maiden në shkollë, ata nuk do të jenë "rebelues" vetëm sepse njerëzve të tjerë nuk u pëlqen. Kjo shpesh është fillimi i stereotipit të pabazuar të tifozëve të metaleve të rënda që janë të rrezikshëm dhe të dhunshëm.
Në mënyrë të ngjashme, një tifoz i përjetshëm i metaleve të rënda nuk bëhet një "shitje" që po mohon rrënjët e tyre "rebele" vetëm sepse ata përfundimisht kanë një karrierë dhe familje konvencionale të suksesshme. Ata nuk ishin domosdoshmërisht një "rebel" kur ishin fëmijë, kështu që ata nuk pushuan së qeni "rebel" tani si të rritur. Gjatë gjithë kohës, ata ishin thjesht një person që përpiqeshin të bënin jetën e tyre më të mirë.
Rreziku i mëtejshëm i stereotipizimit të dikujt si një "rebel" është se i vë ata në pozicionin e detyrimit të reagimit ndaj autoritetit kur ata nuk mund ta kenë bërë kështu ndryshe. Unë kam qenë duke menduar për këtë çështje që nga biseda ime në The Hardcore Humanism Podcast me Sean Long të bendit heavy metal Ndërsa Ajo Fjet. Long përshkroi se u kritikua dhe madje u ngacmua si fëmijë për shkak të pasionit të tij për muzikën Heavy Metal dhe grupin e tij. Kjo rezultoi që Long të zemërohej kundër mësuesit të tij, madje duke thënë se kjo nxori "pak nga ai rebel" kundër "sistemit".
Por, duke dëgjuar Long, kemi një përshtypje të veçantë se ai thjesht po përpiqej të bënte gjënë e tij dhe të ishte uni i tij autentik. Ai nuk po sfidonte autoritetin. Autoriteti po e sfidonte atë.
Ne kemi parë dinamikë të ngjashme në të kaluarën, ku bendet e metaleve të rënda nuk ishin "rebelë" në vetvete, por po sulmoheshin për të shprehur artin e tyre autentik. Kjo mund të ketë pasoja serioze, siç ishte rasti në vitet '80 me Qendrën e Burimeve të Muzikës Prindër (PMRC). PMRC u përpoq të etiketonte artistë të metaleve të rënda si Motra Twisted si përhapje e materialeve të rrezikshme, të dhunshme tek fëmijët dhe censurimin e artit të tyre. Në mënyrë të ngjashme, stereotipi i muzikës Heavy Metal bëri që banda Heavy Metal Judas Priest të fajësohej dhe të dilte në gjyq për vetëvrasjen e një tifozi.
Gjë që sjell rrezikun tjetër të etiketimit të njerëzve si "rebelë". Ai përqendron vëmendjen tek individi i cili po përpiqet të jetë autentik si problemi, sesa në mundësinë që ka diçka problematike me mënyrën e funksionimit të shoqërisë sonë.
Për shembull, pse jemi kaq të kërcënuar nga njerëz që janë ndryshe? Pse i refuzojmë artistët si të rrezikshëm sepse ata bëjnë atë që supozohet të bëjnë artistët, e cila është e shprehur për veten e tyre dhe ofron një pamje më të gjerë të botës? Si shoqëri, sigurisht që ne shijojmë frytet e punës së njerëzve që janë mendimtarë të ndryshëm dhe e përmirësojnë shoqërinë me krijimtarinë dhe inovacionin e tyre në teknologji dhe biznes. A nuk do të na shërbehej më mirë për të përqafuar njerëz autentikë si pjesë e normës sesa një kërcënim për autoritetin?
Pra, nëse dikush kryengritet me vetëdije dhe qëllimisht kundër autoritetit dhe e quan veten rebel, më shumë pushtet për ta. Normat sfiduese shoqërore, ekonomike dhe politike mund të jenë një pjesë produktive e një shoqërie dinamike, të gjallë. Dhe nëse kështu dikush e kupton veten e tyre autentike - si një sfidë ndaj këtij autoriteti - atëherë për sa më përket mua, ata janë një rebel.
Por herën tjetër kur shohim dikë që është autentik dhe po ndjek rrugën e vet unike, mbase mund të mendojmë dy herë para se t’i shohim refleksivisht si duke sfiduar autoritetin dhe duke i etiketuar si rebel. Përqafoni vërtetësinë e tyre dhe përkrahni ata kudo që mund t'i çojë rruga e tyre. Dhe nëse dikush ju quan rebel, mund t’i thoni:
“Unë nuk jam rebel. Unë jam duke qenë unë. ”
Interesant
Mërzia gjatë një Pandemike
