Mësimet e nxjerra nga një vetëvrasje e pacientit

Pas një përpjekjeje ose të kryer vetëvrasjeje, udhëheqësit e mirë shpesh luftojnë me një ndjenjë që, për shkak se nuk e shihnin rrezikun që kishte dikush, ata disi duhet të kishin dështuar.

Klinikët që janë në vijat e para të luftës mendore e ndiejnë këtë gjithashtu, megjithëse shpesh nuk arrijmë të jemi aq të prekshëm sa ta ndajmë këtë. Pra, le të shkojmë atje.

Më 24 shkurt 2012, isha në spital, duke sjellë vajzën time të porsalindur në dritën e jetës përpara saj. Disa javë më vonë, kur u ktheva në punën time si psikolog i vijës së frontit në një klinikë që shërbente për veteranë, zbulova se në të njëjtën ditë, në të njëjtën kohë kur po lindte vajza ime, një nga pacientët e mi ishte në një njësi tjetër të të njëjtit spital - duke ia nxjerrë barkun pasi u përpoq të shuante dritën e jetës brenda vetes.

Më vjen turp ta pranoj këtë, por reagimi im i parë ishte zemërimi. Mendimi im i parë ishte "Si mund të ma bëjë këtë mua ?!" Si psikolog, e di që zemërimi është zakonisht një fshehje e emocioneve më të prekshme. Kur gërmova poshtë zemërimit tim, gjeta një pus të thellë frike dhe trishtimi dhe pafuqie.

Siç shkruaj në librin tim të botuar së fundmi LUFTUESI: Si të mbështesim ata që na mbrojnë , kjo ishte një përzierje e njohur e emocioneve: Unë e kisha parë më parë, në fytyrat dhe në sytë e pacientëve të mi, kur ata vinin në seanca pasi kishin humbur një shok beteje, dikush që i kishte mbijetuar sulmit të armikut, por më pas kishte rënë - në dorën e tyre.

Në këto seanca, si për mua tani, kishte një tërbim fillestar tërbimi që kërceu nëpër dhomë, pa ndonjë synim të qartë. Dhe pikërisht poshtë këtij tërbimi, ishte frika, trishtimi dhe pafuqia. Ashtu si unë, ata bënë pyetje pa përgjigje të qarta, pyetje që heqin zorrët si:

"Çfarë do të thotë për mua dhe marrëdhëniet tona që ai nuk më tha se sa dhimbje kishte?"

“Pse nuk më besoi mua me këtë? A nuk e di ai se unë do të kisha hedhur gjithçka dhe do të hipja në avionin tjetër nëse ajo thjesht do të më besonte mua këtë? "

"Nëse dikush kaq i fortë mund të vdesë nga vetëvrasja, çfarë do të thotë kjo për mua?"

Përveç frikës, kishte dyshime të përhapura për gjëra të tilla si: ’Nëse nuk mund ta shoh këtë duke ardhur, atëherë çfarë do të thotë kjo për të tjerët që mund të humbas? Çfarë tjetër po më mungon? ”

Këto pyetje, kjo agoni, janë të zakonshme për shumë njerëz dhe tema është se ata që kujdesen janë ata që luftojnë me këto ndjenja të dhimbshme.

Pas vetëvrasjes së një pacienti, klinikët më thonë se, për një farë kohe, ata shpesh përpiqen të besojnë në instiktet e tyre klinike. Ata mund të përjetojnë hipervigjilencë të rritur për humbjen e mundshme të një pacienti tjetër.

Programet e parandalimit të vetëvrasjeve shpesh theksojnë mësimin e njerëzve për të njohur shenjat e vetëvrasjes. Duket se mbajmë supozimin se shenjat ka të ngjarë të zbulohen.

Për ata prej nesh fokusi klinik i të cilëve është trajtimi i anëtarëve të shërbimit, veteranëve dhe reaguesve të parë, ajo që unë mendoj se ne harrojmë ndonjëherë është se luftëtarët e kombit tonë janë profesionalisht të mirë në fshehjen e dhimbjes së tyre. Nuk po them që është keq të stërvitesh në njohjen e shenjave. Goodshtë mirë të njohësh shenjat - por është gjithashtu e rëndësishme të ekuilibrosh këtë me të kuptuarit se askush nuk ka vizion psikologjik me rreze X.

Dhe nuk është realiste të bësh presion mbi udhëheqësit - ose klinicistët - për të lexuar midis rreshtave sikur ata të kenë një sens të gjashtë. Gjysma tjetër e ekuacionit është kjo: Ne gjithashtu duhet të kapërcejmë pengesën e stigmës dhe turpit dhe të vendosim një kulturë ku njerëzit mund të ndihen të sigurt të thonë "Unë nuk jam mirë".

Përpjekja për vetëvrasje e një ushtari, marinari, marinari, avioni ose një pacienti klinik për vetëvrasje nuk është e mjaftueshme si dëshmi e dështimit të ushtrimit të rolit. Ndjenja e përgjegjësisë për gjërat që nuk mund t’i kontrollojmë shkakton vetëm dhimbje që shpesh është joproduktive. Nëse njerëzit e shndërrojnë këtë dhimbje në faj ose një ndjenjë se ata "duhet të kishin bërë" diçka tjetër, atëherë kjo madje mund t'i vërë ata në rrezik të rritur për rezultate negative vetë.

Njohja e shenjave nuk është e mjaftueshme; përgjegjësia gjithashtu qëndron te ne kur vuajmë të kapërcejmë vijën e frikës dhe t'u themi atyre që duam dhe u besojmë se kemi nevojë për to. Në çdo marrëdhënie, edhe në marrëdhëniet klinike, besimi është një rrugë e dyanshme.