Në Ushqim Junk dhe Seks Junk

Përmbajtje

• Lexime thelbësore të seksit
• Keqardhja seksuale nuk e ndryshon sjelljen seksuale në të ardhmen

"Ushqimi i shkëlqyeshëm është si seksi i shkëlqyeshëm. Sa më shumë të keni aq më shumë dëshironi." —Gael Greene

Seksi dhe ushqimi janë të lidhur në shumë mënyra. A janë të ngjashëm edhe për nga morali? A është seksi jashtë shtëpisë suaj po aq moral dhe i pranueshëm sa të hani jashtë?

Seksi dhe ushqimi

“Dashnorja ime e nxehtë më ushqen me çokollatë të shkëlqyeshme dhe çaj jeshil pas seksit; Unë gjithmonë dua që seksi të jetë mbi të shpejtë. ” —Një grua e martuar

Gjatë historisë, ngrënia dhe seksi kanë qenë të lidhura në mënyra të ndryshme. Në të dy përvojat, të gjitha shqisat përfshihen dhe ushqimet e mira, veçanërisht ato duke përfshirë verën, gjenerojnë një atmosferë romantike. Ekzistojnë edhe lloje të ushqimit, të tilla si çokollata, mollët dhe gocat deti, të cilat konsiderohen se rrisin dëshirën seksuale. Ushqime të tjera perceptohet të jenë erotike për shkak të formës dhe strukturës së tyre - p.sh., banane, shparguj dhe avokado. Ushqime të tjera, si kremi i pjekur dhe përhapja e çokollatës, ndonjëherë janë pjesë e një loje seksuale.

Seksi, ngrënia dhe morali

"Seksi nuk është më një çështje morale sesa të hash një vakt të mirë." —Catherine Hakim

"Unë të dua më shumë se kafeja, por të lutem mos më bëj ta vërtetoj". —Elizabeth Evans

Catherine Hakim (2012) argumenton se takimi me një dashnor të fshehtë për një takim të rastësishëm duhet të jetë po aq rutinë sa ngrënia në një restorant në vend që të hani në shtëpi. Hakimi pajtohet me ata që nuk e konsiderojnë dëshirën seksuale si një emocion, por një shtytje biologjike si uria dhe etja. Sipas këndvështrimit të saj, "Fakti që ne hamë shumicën e vakteve në shtëpi me bashkëshortët dhe partnerët nuk e përjashton ngrënien jashtë në restorante për të provuar kuzhina dhe ambiente të ndryshme, me miq ose kolegë".

Roger Scruton (1986) hedh poshtë krahasimin midis dëshirës seksuale dhe oreksit për ushqim. Ai argumenton se vetëm dëshira seksuale është një përgjigje ndërpersonale që përfshin perceptimin e një tjetri si një person unik i cili është i zëvendësueshëm nga një tjetër, dhe nuk është një mjet për një qëllim, por një qëllim në të drejtën e tij. Scruton arrin në përfundimin se ajo që e dallon dëshirën seksuale nga uria nuk është vetë struktura e impulsit, por natyra e atyre entiteteve drejt të cilave drejtohet.

Scruton ka të drejtë dhe është natyra më e pasur e tjetrit që në thelb bën dallimin midis ngrënies dhe marrëdhënies seksuale. Një restorant nuk do të ofendohet nëse hani atje vetëm një herë, por partneri juaj seksual mund të ofendohet nëse e trajtoni atë në një mënyrë poshtëruese dhe të disponueshme.

Një krahasim tjetër midis ngrënies dhe seksit është ai i "hapjes së oreksit jashtë, ndërsa hani edhe në shtëpi". Ndryshe nga pikëpamja e Hakimit, kjo praktikë nuk barazon dhomat e gjumit me restorantet, por "thjesht" i kombinon ato në një mënyrë që ende mban pjatën kryesore (dhe ëmbëlsirën) brenda shtëpisë dhe jo jashtë saj.

Ashtu si emocionet e tjera, dëshira seksuale ka të bëjë kryesisht me një qenie njerëzore. Uria dhe etja janë ndjenja, që shprehin gjendje privimi. Roli i imagjinatës në gjenerimin e urisë dhe etjes është dukshëm më i vogël se sa në dëshirën seksuale. Ju mund të imagjinoni një vakt të mirë, por një imagjinatë e tillë nuk zëvendëson ushqimin aktual. Thuhet se Greku i lashtë Diogjen Cynic u gjet duke masturbuar në sheshin publik. Kur u qortua për sjelljen e tij, ai shpjegoi: "Do të doja ta fërkoja stomakun për të ngopur urinë".

Ashtu si të hahet, seksi gjithashtu mund të bëhet në vende të ndryshme dhe me njerëz të ndryshëm. Sidoqoftë, natyra e zëvendësueshme e seksit (dhe dashuria romantike) nuk do të thotë që demokracia duhet të zbatohet ndaj saj dhe se është si liri - sa më shpesh të ndryshohet, aq më e ëmbël. Përkundrazi, njerëzit që zëvendësojnë me shpejtësi partnerët e tyre romantikë dhe seksualë mund të kenë probleme të krijojnë marrëdhënie të thella dashurie. Të ngrënit është ndryshe; ngrënia vazhdimisht në restorante të ndryshme nuk ka probleme morale të lidhura me të. Prandaj, nuk mund të jemi aq jromantikë për seksin sa për të ngrënë, megjithëse ka raste në të cilat dëshira seksuale nuk ka asnjë lidhje me dashurinë romantike. Shumë njerëz mendojnë se dashuria dhe seksi mund të ndahen, por do të preferonin t'i kishin ato të kombinuara. Për më tepër, shumica e njerëzve do ta konsideronin përfshirjen seksuale midis partnerit të tyre dhe një rivali një kërcënim për marrëdhënien e tyre romantike.

Seks junk dhe marrëdhënie të shëndetshme romantike

"Seksi junk është si ushqimi junk - jo aq i keq sa të shmanget, por padyshim nuk është aq i mirë për të bërë një dietë të qëndrueshme". - Fjalori Urban

“Unë kam qenë duke ngrënë një sanduiç pa majonezë, marule, domate ose djathë me bashkëshortin tim. Tani mund të ha të gjithë sanduiçin. I dashuri im është erëza dhe perime. . . bashkëshorti im mishi ose themeli i qëndrueshëm që kam mbi 25 vjet! Me të dy në jetën time, unë jam i ngopur, por jo shumë i ngopur! " —Një grua e martuar

Vetë përdorimi i termit "hedhurinë" nënkupton që të dy ushqimet e hedhura dhe seksi junk janë inferiorë ndaj "gjërave të vërteta" dhe për këtë arsye janë të pashëndetshme. Sidoqoftë, a janë të sëmurë në të njëjtën kuptim? Fjala "hedhurinë" i referohet diçkaje me cilësi të dobët. Çfarë është cilësia e dobët në seksin junk? A duhet të shmangim seksin junk, ashtu siç këshillohemi të shmangim ushqimin e hedhurinë?

Lexime thelbësore të seksit

Keqardhja seksuale nuk e ndryshon sjelljen seksuale në të ardhmen