Konflikti intrapsikik dhe modelet familjare jofunksionale

Pak studime kanë parë se si problemet e personalitetit mund të përcillen nga një brez në tjetrin. Theksi i studimeve sot është kryesisht në faktorët biogjenetikë.

Sidoqoftë, studimet e pakta që janë bërë në atë temë zakonisht tregojnë modele të ngjashme. Megjithëse nuk ka kurrë një korrelacion një me një (sepse zhvillimi i njerëzve ndikohet nga ndërveprimet kaotike të mijëra variablave të ndryshëm - gjenetikë, biologjikë, ndërpersonale dhe sociologjikë), çështje të caktuara ka shumë të ngjarë të kalojnë.

Shembuj të studimeve që shikuan transferimin e llojeve të caktuara të modeleve jofunksionale nga një shfaqje e një gjenerate, përfshijnë:

Çrregullimet e kufijve të tilla si mbrojtja e tepërt e nënave ose marrëdhëniet e karakterizuara nga mungesa e dashurisë, ngatërrimit dhe / ose ndryshimit të rolit të prindit / fëmijës (Jacobvitz et. Al., Zhvillimi dhe Psikopatologjia ); paqëndrueshmëri emocionale me aftësi të dobëta disiplinuese me fëmijët (Kim et. al., Gazeta e Psikologjisë Familjare ); abuzimi i substancave i kombinuar me abuzimin dhe / ose neglizhimin e fëmijëve; dhe nivele të ulëta të kompetencës familjare (Sheridan, Abuzimi dhe neglizhenca e fëmijëve ).

Për të kuptuar procesin me të cilin këto lloje modelesh përcillen, përfshirja dhe modifikimi i koncepteve nga "shkolla" të ndryshme të psikoterapisë është një strategji e dobishme. Në këtë post, unë do të përqendrohem në marrëdhëniet midis dy koncepteve të tilla: Modeli tre gjeneratash i sjelljes jofunksionale nga terapia e sistemeve të familjes Bowen dhe konflikti intrapsikik nga terapia psikodinamike. Njerëzit kanë konflikte të brendshme midis dëshirave të tyre të lindura dhe vlerave që ata i kanë brendësuar ndërsa u rritën brenda familjes dhe kulturës së tyre.

Teoricieni i bashkëngjitjes Bowlby së pari sugjeroi që transferimet ndërmjet brezave të ndodhin, jo përmes vëzhgimit të sjelljeve specifike si "abuziviteti" ose diagnozat psikiatrike në vetvete, por përmes gjenerimit dhe zhvillimit të modeleve mendore të sjelljes ndërpersonale në mendjet e fëmijëve të prekur. Këto modele mendore që funksionojnë tani quhen skema nga terapistët psikodinamikë dhe njohës-sjellje. Koncepti është nënshtruar gjithashtu nën rubrikat "teoria e mendjes" ose "mentalizimi" nga një grup tjetër i terapistëve psikodinamikë. Ne mund të shikojmë përvojat subjektive të fëmijëve të përfshirë gjatë gjithë zhvillimit të tyre.

Zeanah dhe Zeanah ( Psikiatria ) diskutojnë konceptin e organizimit të temave. Ata përmendin se studimet tregojnë se nënat abuzuese kanë tendencë t'u atribojnë motive më keqdashëse fëmijëve të tyre në krahasim me fëmijët e të tjerëve. Në përgjithësi, ata reagojnë me më shumë bezdi dhe më pak simpati ndaj videove të foshnjave që qajnë sesa nënat jo abuzive. Të mendosh se këto modele nuk do të vërehen ose ndjehen nga fëmijët përmes ndërveprimeve të tyre të përditshme me prindërit e tyre dhe nuk do të ndikojnë në zhvillimin e skemave të tyre, do të ishte jashtëzakonisht naive.

Nga ana tjetër, nënat abuzive raportuan më shumë kërcënime për braktisje dhe ndryshim të rolit me nënat e tyre sesa nënat nën kontroll.

Këto zbulime janë ndoshta maja e ajsbergut për sa i përket shfaqjeve delikate të ndërveprimeve të përsëritura prindër-fëmijë dhe siç thonë Zeanahs, "Modelet e lidhjes konsiderohen të kenë pasoja më të gjera sesa ngjarjet specifike traumatike".

Kur terapistët e Bowen filluan të bënin genogramet nga pacientët e tyre, të cilët përshkruajnë modelet e ndërveprimit familjar gjatë të paktën tre brezave, ata vunë re diçka që nuk është përshkruar me të vërtetë shumë në studimet empirike. Ndërsa disa fëmijë të prindërve jofunksionalë kishin probleme që ishin të ngjashme me prindërit e tyre - të tilla si abuzimi i substancave - fëmijët e tjerë dukej se kishin zhvilluar modele të sjelljes që ishin saktësisht të kundërta - ata u bënë tregtarët e tregtisë!

Unë e kam parë këtë lloj gjë shumë herë gjatë marrjes së historive familjare të lidhura me genogram nga pacientët e mi. Një djalë i një personi të punës do të jetë gjithashtu i varur nga puna, ndërsa vëllai i tij bëhet një dembel i plotë që nuk mund të duket se varet nga një punë, ose që as që mundohet të kërkojë një të tillë dhe vazhdon me aftësi të kufizuara të një lloji. Ose kush mundësohet nga babai i punës.

Në fakt, në disa familje një gjeneratë ka shumë alkoolistë, gjenerata tjetër shumë tregues të dhëmbëve dhe gjenerata e tretë kthehet te shumë alkoolistë. Ose sukseset mbresëlënëse në një brez pasohen nga dështime të jashtëzakonshme në gjeneratën tjetër. McGoldrick dhe Gerson, në librin e tyre Genogramet në Vlerësimin e Familjes , gjurmuan gjenogramet e disa njerëzve të famshëm si Eugene O'Neill dhe Elizabeth Blackwell dhe gjetën me gatishmëri modele të tilla.

Nëse këto lloj çështjesh do të ishin tërësisht gjenetike, do të ishte e vështirë të shpjegohej se si pasardhësit e të njëjtit prind mund të ishin kaq krejtësisht të kundërt nga njëri-tjetri, si dhe krejtësisht të kundërt nga prindërit e tyre. Pra, çfarë mund të ndodhë psikologjikisht brenda njerëzve që mund të çojë në sjellje ndërpersonale me fëmijët e tyre që gjeneron modele kaq të çuditshme?

Këtu mund të vijë konflikti intrapsikik. Thuaj që një baba ishte i ri gjatë Depresionit të Madh të viteve 1930. Ai ishte rritur duke ndjerë që puna e përcaktonte dhe se ishte i detyruar ta mbante hundën në gur bluarje për të mbajtur familjen e tij. Ai ishte me fat që të kishte një punë, por shefi i tij ia bëri jetën të mjerueshme. Ai nuk mund të linte, sepse nuk do të ishte në gjendje të merrte një punë tjetër, dhe për këtë arsye ai filloi të hidhërojë në mënyrë të pavetëdijshme për vetë vlerat me të cilat ai ka përcaktuar veten e tij.

Kjo mund ta çojë atë të zhvillojë një konflikt intrapsikik mbi punën e vështirë që fillon ta copëtojë atë. Ai mund të lidhet me secilin nga djemtë e tij në një mënyrë që - me shumë hollësi - i sugjeron një djali që edhe ai të jetë si ai, ndërsa djali tjetër shpërblehet me hollësi për veprimin e inatit të fshehur të babait ndaj punës së madhe dhe vetëmohimit .

Po kështu, një pacient mund të vijë nga prindër fetarë tepër të rreptë, të cilët kishin refuzuar çdo ndjekje hedoniste, por që i kishin predikuar fëmijës së tyre për të këqijat e alkoolit në një mënyrë tepër ambivalente. Një ambivalencë e tillë zakonisht shfaqet tek ata për shkak të marrjes së mesazheve të përziera nga prindërit e tyre. Djali i tyre mund të ndihet i shtyrë të rebelohet, dhe për këtë arsye udhëheq një mënyrë jetese të lëngshme, të pirë nga alkooli. Një person i tillë shpesh shkatërron veten gjatë procesit, sepse nëse prindërit e tij e vëzhgojnë atë të jetë i suksesshëm pavarësisht pirjes, kjo do të përkeqësojë konfliktin tek prindërit e tij dhe do t'i destabilizojë ata. Reagimet e prindit do ta frikësonin atë. Kështu që ai bëhet një alkoolist vetëshkatërrues.

Sjellja e tij do të ishte një lloj kompromisi. Ai do të ndiqte nxitjet e ndrydhura të prindërve të tij dhe duke lejuar disa shprehje të tyre, ndërsa në të njëjtën kohë do t'u tregonte prindërve të tij se shtypja e dëshirës ishte me të vërtetë mënyra për të shkuar.

Në brezin tjetër, fëmijët e tij mund të "rebelohen" ashtu si ai, por e vetmja mënyrë që ata mund ta bëjnë këtë është duke shkuar në ekstremin e kundërt vetë. Ata bëhen teetotale. Fëmijët e tyre, nga ana tjetër, "rebelohen" duke u bërë alkoolistë.

Unë jam duke e thjeshtuar jashtëzakonisht tepër këtë proces, kështu që skica themelore është e qartë për lexuesin, por unë i shoh këto lloje modelesh - me shumë kthesa magjepsëse - çdo ditë në praktikën time.