Udhëtim i pabesueshëm: zbutja e fëmijëve dhe qenve

Përmbajtje

• Historia standarde se si u njohëm. . .
• Një histori më e mirë?
• Por prit! Çfarë është saktësisht zbutja?
• Por atëherë çfarë është zbutja?

Nuk është e gabuar të thuhet se qentë dhe njerëzit u krijuan për njëri-tjetrin, edhe pse mënyra se si u krijua partneriteti midis këtyre dy specieve jashtëzakonisht të ndryshme mbetet një mister i qëndrueshëm historik. Dihet, edhe kështu, se duke folur biologjikisht, qentë ( Canis lupus familiaris ) dhe ujqit ( Canis lupus ) janë të lidhura ngushtë - aq shumë, sa zoologët bien dakord që qentë modernë në thelb janë ujq të zbutur - ose për ta thënë këtë gjuhë disi në faqe, qentë janë ujq me rrobat e deleve. Nëse kjo është e vërtetë, atëherë pyetja e qartë historike është se çfarë ndodhi në tokë në një moment në të kaluarën që i ktheu disa ujqër në qen modernë?

Historia standarde se si u njohëm. . .

Si ujqërit dhe njerëzit u bashkuan për herë të parë është një histori që padyshim fillon mijëra vjet më parë gjatë epokës së fundit të akullit të Tokës. Shkenca duke qenë shkencë, ka shumë pasiguri dhe një debat të madh rreth asaj se sa kohë në kohë ka ndodhur për herë të parë kjo çiftëzim i specieve. Alsoshtë gjithashtu e paqartë se ku ndodhi për herë të parë kjo partneritet. Në mënyrë të ngjashme ekziston pasiguri se pse.

Historia konvencionale e zbutjes së qenve e treguar tërheqëse shumë kohë më parë nga zoologu i famshëm, etologu dhe Laureati i Nobelit Konrad Lorenz - por edhe nga shumë të tjerë në mënyra të ndryshme - ka që një herë e një kohë, ujqërit (ose në versionin e Lorenz, çakallët) filluan duke u rrethuar rreth zjarreve të gjuetarëve të Pleistocenit dhe të afërmve të tyre për të marrë copa ushqimesh të lëna qëllimisht për ta, ose ndoshta vetëm të hidhen si mbeturina.

Sidoqoftë, kështu vazhdon historia, herët a vonë ata që ishin në anën njerëzore të ekuacionit kuptuan se këto kanide feisty, të paktën ato më miqësore, mund të ishin më shumë sesa një shqetësim. Ata mund ta bënin veten të dobishëm si qen roje, shokë gjuetie, etj. Ndoshta edhe diçka e ngrohtë për tu përqafuar në netët e ftohta të dimrit.

Një histori më e mirë?

Në të vërtetë, ne kurrë nuk mund ta dimë se si, ose pse, ujqërit dhe njerëzit u bashkuan mijëra vjet më parë. Për më tepër, tani ka arsye të mira për të menduar se është i nevojshëm rishikimi i historisë standarde të transformimit të ujkut në qen. Mund të jetë që mençuria konvencionale ka ekzagjeruar se sa ndikues kemi qenë në formësimin e jo vetëm karakteristikave anatomike të qenve, por edhe sjelljen e tyre. Siç shkruan Martina Lazzaroni në Laboratorin e Vendosjes në Institutin e Etologjisë Konrad Lorenz në Vjenë, Austri dhe kolegët e saj: "Gjetjet tona mbështesin idenë që zbutja ka ndikuar në sjelljen e qenve në lidhje me interesin e tyre të përgjithshëm për të qenë në afërsi të një partneri njerëzor ... Sidoqoftë, mbetet e paqartë se cili mund të jetë motivimi shtytës për të bashkëvepruar me njeriun ".

Por prit! Çfarë është saktësisht zbutja?

Nga trajnimi dhe punësimi, unë jam antropolog, jo zoolog apo etolog. Mund të gaboja mirë, por nuk mendoj se me të vërtetë e dimë se çfarë i solli ujqërit dhe njerëzit në partneritet përtej faktit të qartë se të dy janë kafshë tepër shoqërore. Pasi të mund të merreni vesh dhe të punoni me të tjerë të llojit tuaj, a është vërtet kaq vështirë të besohet se mund të jeni në gjendje të lidheni, gjithashtu, në të gjithë ndarjen që ndan një specie nga një tjetër?

Ajo që mund të them, megjithatë, është se si antropolog kam menduar dhe shkruar - shpresoj me një farë depërtimi - për atë që quhet "zbutja". ¹

Ndërsa arkeologu John Hart dhe unë së bashku me një numër kolegësh tanë kemi argumentuar për vite me radhë, është mashtruese, madje mjaft e gabuar, të përcaktohet zbutja si në thelb një histori rreth ndryshimit gjenetik të sjellë nga mjetet njerëzore. ² Siç dhe John dhe unë shkruam në 2008:

. . . kërkimi i fillimeve të zbutjes (dhe ne do të shtonim, bujqësia) është një ndjekje kërkimore e dënuar që nga fillimi. Pse Për shkak se (a) speciet nuk duhet të ndryshohen në mënyrë të dukshme, morfologjikisht ose gjenetikisht, para se të zbuten; (b) ndryshimet morfologjike dhe gjenetike që nganjëherë mund të merren si "shenja të zbutjes" marrin kohë për t'u zhvilluar dhe për pasojë ato shfaqen, nëse do të shfaqen fare, pas faktit të zbutjes nga qeniet njerëzore; dhe (c) në përfundimin se vetëm bimët dhe kafshët që shfaqin shenja të dukshme qartë të përdorimit dhe kultivimit njerëzor mund të quhen rreziqe "të zbutura" duke nënvlerësuar përgjithësinë dhe forcën e zbutjes njerëzore në botën në të cilën jetojmë.³

Por atëherë çfarë është zbutja?

Nga ky këndvështrim, meqenëse ne njerëzit përdorim në mënyrë rutinore shumë, jo vetëm disa lloje të bimëve dhe kafshëve, zbutja nuk do të thotë vetëm zbutja një kafshë ose duke kultivuar nje bime:

1. Se si i zbutëm speciet e tjera ndryshon dhe ka ndryshuar gjithmonë, varësisht nga speciet në fjalë dhe nga sa gjerësisht duam t'i shfrytëzojmë ato.
2. Prandaj, zbutja mund të vlerësohet në mënyrë më të qëndrueshme nga e saj performancës - nga aftësitë manipuluese që karakterizojnë se si bëhet - sesa nga pasojat e saj (vetëm ndonjëherë të dallueshme).
3. Prandaj, çdo specie mund të quhet "e zbutur" kur një specie tjetër di ta shfrytëzojë atë, dhe për më tepër, zbutja është një fakt gjenerik i jetës dhe jo një aftësi apo talent i veçantë njerëzor.

Cili është mesazhi i udhëtimit këtu? As qentë dhe as njerëzit nuk kanë lindur në këtë botë duke ditur të shfrytëzojnë tjetrin. Nëse jeni dakord me mua që zbutja është një fjalë për "të dish ta bësh atë", atëherë pa ndonjë ekzagjerim, pavarësisht se si Canis lupus dhe Homo sapiens evoluan deri në pikën ku ata mund ta bënin këtë, të dy fëmijët dhe qentë duhet të mësojnë nga përvoja se si ta bëjnë këtë - si të zbuten marrëdhëniet e tyre me botën dhe speciet e panumërta që jetojnë përreth tyre.