Si të mendoni sistematikisht për marrëdhënien tuaj

Të menduarit sistemik mund të zbulojë shumë në lidhje me atë që po ndodh dhe çfarë të bëjë në lidhje me të, por si të menduarit në mënyrë të sjelljes, ai është shumë i ndryshëm nga të menduarit laik për shkakësinë dhe sjelljen dhe shumë më vështirë për tu mësuar sesa, të themi, mendimi psikoanalitik ose njohës-sjellje . Karakteristikat kryesore të të menduarit sistemik që e bëjnë të vështirë për të mësuar janë parendësia e personalitetit, de-theksimi i qëllimit dhe pikëpamja e njerëzve si të ngulitur në një rrjet marrëdhëniesh sesa si aktorë të pavarur.

Teoria evolucionare thotë se variacionet gjenetike zgjidhen nga pasojat, ku pasojat përkatëse përfshijnë mbijetesën e organizmit, suksesin riprodhues dhe mbijetesën e pasardhësve. Behaviorism thotë se variacionet e sjelljes zgjidhen nga pasojat që përfshijnë shpërblime biologjike dhe të mësuara ose mungesën e tyre. Teoria e sistemeve thotë se sjelljet zgjidhen nga efektet e tyre në sistemet përkatëse, duke përfshirë shpërblimet, por gjithashtu duke përfshirë funksionimin e qetë të sistemit. Kështu, një vajzë thyen shtetrrethimin pjesërisht sepse është emocionuese, por kryesisht, ndoshta, sepse çon në prindërit e saj që veprojnë në koncert.

Të menduarit sistemik i reziston teorisë intuitive që ne sillemi ashtu si sillemi për shkak të synimeve tona, një teori që ne zakonisht mësohemi si fëmijë. Kjo psikologji popullore është e ngulitur edhe në gjuhën tonë, ku subjektet nxisin efekte me folje. Një termostat nuk e "kupton" se po bëhet ftohtë dhe nuk "vendos" të ndezë furrën më shumë sesa, në mënyrë sistematike, një burrë "kupton" se po merret si i mirëqenë dhe "vendos" të flirtojë me një grua tjetër.

Një përmbledhje e shkurtër e teorisë së sistemeve është që njerëzit përcaktojnë situatat dhe marrëdhëniet në të cilat gjenden në përputhje me sa efektive janë përkufizimet e ndryshme për ta bërë sistemin të funksionojë normalisht, ku "pa probleme" përcaktohet vetë sipas përkufizimit të situatës. Për shembull, një kamp çizme zhvillohet normalisht nëse rekrutët janë të rraskapitur dhe të frikësuar dhe të lidhur me njëri-tjetrin në mënyrë kohezive, dhe një martesë e përcaktuar si një kamp çizme do të përfshijë dikë që leh urdhra dhe dikush që bën koherinë nën urdhra. Një martesë e përcaktuar si një tërheqje shpirtërore do të zhvillohet normalisht nëse çifti zvogëlon shoqërimin me të tjerët dhe kurrë nuk bie në kundërshtim me njëri-tjetrin.

Helpfulshtë e dobishme të krijoni një fjalor të llojeve të martesave përveç njerëzve të përfshirë. "Historia e fundit e dashurisë", "dueli deri në vdekje" dhe "shkolla famullore" janë të gjitha martesa që kam parë. Mund të ndihmojë gjithashtu në përdorimin e martesave specifike për të përshkruar se çfarë po ndodh. "Ne jemi tërhequr nga Petruchio dhe Kate, por ne vazhdojmë të rrëshqasim në Othello dhe Desdemona." "A dëshiron të jesh Monica dhe Tom Selleck apo Monica dhe Chandler?"

Mbi të gjitha, të menduarit në mënyrë sistematike e nxjerr personalitetin nga ekuacioni. Personaliteti të çon në ide të tilla si: “Bashkëshorti im është i çrregullt dhe unë jam i zoti; bashkëshorti im duhet të jetë më i zoti. ” Të menduarit sistematik të çon në mendime si: “Partneri im dëshiron një vëllazëri, dhe unë dua një shtëpi kukullash. Hmmm. ” Në vend që të mendoni se partneri juaj nuk ju respekton, sistematikisht dikush mund të mendojë se partneri po përpiqet të promovojë një përkufizim të marrëdhënies (kapiteni dhe ekuipazhi? Makina parakolp?) Ndërsa ju jeni duke u përpjekur të promovoni një tjetër (zbutja? Përgjegjësitë e papaguara?) .

Thelbi i qasjes sime ndaj terapisë së çiftit është i rëndësishëm këtu. Pavarësisht nga ajo që çifti po lufton, dhe pavarësisht nga qasja teorike që unë zgjedh, një gjë që unë jam duke bërë gjithmonë është monitorimi i trajtimit të tyre ndaj njëri-tjetrit dhe veçanërisht asaj që ata i thonë njëri-tjetrit. Nëse njëri prej tyre thotë diçka që më godet si një shënim i thartë, unë bëj shenjën "time-out". Unë them diçka si: "A është mënyra se si një bashkëshort flet me (ose për) një bashkëshort (ose një grua me një grua apo çfarëdo tjetër)?" Nëse ata thonë jo, unë e ftoj personin të provojë përsëri, këtë herë duke folur siç i bën dikujt (ose rreth) bashkëshortit.

Nëse ata thonë po, unë mund të ngre disa pasoja të padëshiruara të llojit të martesës që ata po zbatojnë. (Për shembull, kur martesa drejtohet si një kopsht fëmijësh, unë mund të theksoj se nuk ka shumë marrëdhënie seksuale ndërmjet mësuesve të kopshteve dhe kopshtarëve.) Nëse ata nuk pajtohen nëse deklarata ishte në përputhje me rolet relacionale, atëherë ne flasim për atë .

Çiftet mund të përfitojnë nga shenja e time-out. Kini kujdes të mos e përdorni kur partneri juaj thotë diçka për të cilën nuk jeni dakord; përdorni vetëm kur nuk jeni dakord me mënyrën se si e kanë thënë. Pastaj flisni se çfarë lloj marrëdhënie promovon mënyra e tyre e të folurit dhe çfarë lloj marrëdhënieje dëshironi të keni të dy.

Nëse asgjë tjetër, hapësira miqësore, koha e bashkëpunimit do të jetë një vend i mirë për t'u rilidhur. Sigurisht, shenja e pushimit të kohës duhet të përdoret në fillim të një hapi të gabuar. Nëse e injoroni herën e parë kur ju flitet sikur jeni një kopsht fëmijësh, ka të ngjarë të përgjigjeni në mënyrë fëminore, dhe pastaj në kohën që të bëni shenjën e pushimit të kohës, do të jeni në një luftë të plotë. Akoma, pasi gjërat të qetësohen, mund të përpiqeni të lokalizoni së bashku kur çifti shkoi nga binarët e martesës dhe në pistën e hidhërimit, dhe mund të rishikoni avantazhet e thirrjes së ndërprerjeve kur gjërat fillojnë.

Përveç marrjes së ndërprerjeve dhe bisedave (që quhet "metakomunikim"), ju gjithashtu mund të ndërmerrni hapa për të promovuar llojin e martesës në të cilën dëshironi të bëni në vend që të zbatoni pa dashje llojin e martesës që nuk dëshironi ky i fundit shpesh merr format e qarqeve vicioze. Për shembull, në llojin e shkollës famullore të martesës, gruaja vepron virgjëreshë ose qorton, dhe burri bën sikur zbutet, por vazhdon të ketë shpërthime adoleshente. Shpërthimet e tij adoleshente ka të ngjarë ta bëjnë atë të ndjehet sikur e qorton, dhe anasjelltas, dhe të dy reagojnë ndaj tjetrit sesa promovojnë martesën që ata mund të preferojnë.

Këtë ide të fundit u përpoqa ta shpreh në një sonet që u botua në Voices.

"Reflektimet e Martesës"

Nëse do të isha martuar me të, atëherë do të isha ai.

Si tjetër mund ta shpjegoni rezervimin e tij?

Zemërimi i saj, sjellja e saj maniake në një trill

Do të shtyja të heshtte këdo me sens.

Sulmet e saj të paparashikueshme

Atë si një uragan Karaibe.

Nivelet, muret dhe thasët e tij me rërë nuk janë gabime.

Kush nuk do të kërkonte mbrojtje nga shiu i saj?

Sa më shumë që ai fsheh aq më shumë ajo duhet të sulmojë

Për të depërtuar në barrikadat e tij të gurta.

Pra, kur ajo lufton ai kurrë nuk bën kundër,

Dhe kështu tërbimi i saj i vetmuar nuk zbehet kurrë.

Ajo sulmon për një përgjigje, por ai do të shtyjë.

Nëse do të isha martuar me të, atëherë do të isha ajo.