Zgjedhja midis të Dashurve dhe Lumturisë Tonë

James Joyce ka një histori të shkurtër, "Eveline", për një grua të re 19 vjeçare, Eveline Hill, e cila përballet me një zgjedhje midis vazhdimit të jetës me babanë e saj abuziv në Dublin dhe largimit për në Buenos Aires me të dashurin e saj (sekret nga babai i saj), një marinar me emrin Frank. Eveline i premton Frank që të largohet me të dhe të martohet me të, dhe për një kohë, ajo është e ngazëllyer për shpresën. Ajo kurrë më nuk do të duhej të dëgjonte zonjën Gavan, një epror në dyqanin ku ajo punon, duke i thënë asaj përpara klientëve: "Mis Hill, nuk i shihni këto zonja që presin?" Në vend të kësaj, ajo do të trajtohej me respekt. Jeta e saj me Frank, ajo mendon se do të ishte më e mirë - shumë më e mirë - sesa jeta e nënës së saj të ndjerë me babanë e saj. Frank, ndryshe nga babai i saj, është i sjellshëm dhe zemërhapur. Ai pëlqen të këndojë dhe është një njeri i mirë.

Por ndërsa dita e nisjes afrohet, mendimet e Eveline kthehen gjithnjë e më shpesh jo drejt së ardhmes në Buenos Aires por drejt së kaluarës. Babai i Eveline kishte qenë gjithmonë abuziv. Për vite me radhë ishte e vështirë të merreshin para për familjen nga ai, por kohët e fundit, ai kishte filluar të kërcënonte Eveline me dhunë, duke thënë se çfarë do t'i bënte asaj, por për hir të nënës së saj të vdekur. Megjithatë, Eveline tani e gjen veten duke menduar për anën më të mirë të babait të saj: për mënyrën se si ai i bëri vëllezërit e saj dhe të qeshnin kur ishin fëmijë duke veshur mbulesën e nënës së saj; si dikur, kur ajo do të ishte sëmurë, ai i lexoi asaj një histori dhe i bëri dolli. Ajo kujton gjithashtu se i kishte premtuar nënës së saj për të mbajtur familjen së bashku. Çfarë duhet të bëjë ajo? Joyce shkruan:

Arratisje! Ajo duhet të shpëtojë! Frank do ta shpëtonte atë. Ai do t’i jepte asaj jetë, ndoshta edhe dashuri. Por ajo donte të jetonte. Pse duhet të jetë e palumtur? Ajo kishte të drejtë për lumturi. Frenku e merrte në krahë, e paloste në krahët e tij. Ai do ta shpëtonte atë.

Kur të vijë koha, megjithatë, Eveline e gjen veten të paaftë të largohet. Frenku e tërheq drejt varkës, por ajo kap me të gjithë forcën hekurudhën prej hekuri. Pengesa bie, dhe Frank nxiton prapa pengesës drejt Eveline, duke e thirrur atë, por pa rezultat. Eveline zgjedh babanë e saj abuziv gjatë një jete më të mirë me Frank. Ajo zgjedh të qëndrojë në Dublin.

Unë kam njohur njerëz në vështirësitë e Eveline. Jo shumë kohë më parë, unë kisha një student i cili kishte dalë shumë mirë gjatë gjysmës së parë të semestrit, por cilësia e punës së të cilit u përkeqësua papritmas. E pyeta se çfarë kishte ndodhur. Ajo tha se do të ishte thirrur përsëri në shtëpi për t'u kujdesur për vëllezërit e motrat më të vogla dhe një anëtar të familjes të sëmurë. Studenti kërkoi ndihmë nga unë për të vendosur se çfarë të bëja. Ajo më pyeti nëse mendoja se do të ishte një person egoist nëse do të zgjidhte të linte qytetin e saj për t'u përqëndruar në studimet e saj. Nuk më kujtohet se çfarë thashë saktësisht, por mbaj mend që i dërgova asaj historinë e Xhojsit për Eveline Hill.

Çfarë duhet të bëjmë në një rast si ky - një në të cilin anëtarët e familjes jemi të përkushtuar të na mbajnë në jetë?

Gjëja e parë që dua të vë në dukje është se ky rast është krejt i ndryshëm nga ato si më poshtë: Një fëmijë dembel dhe i papërgjegjshëm shpërdoron paratë e prindërve të tij ose të saj në vend që të kërkojë një punë, ose përndryshe është gjithmonë për një natë në qytet ndërsa një prind i sëmurë ka nevojë për ndihmë. Në ato raste të fundit, njerëzit po zgjedhin kënaqësi të pavlefshme mbi nevojat e rëndësishme të atyre që janë afër dhe të dashur dhe ndoshta, mbi detyrat e tyre.

Rasti që kam në mendje është i ndryshëm edhe nga ai në të cilin një person me një prejardhje të varfër bën një pasuri, por refuzon të japë ndonjë ndihmë për familjen e tij ose të saj.

Disa mund të përpiqen të bëjnë një paralele midis rasteve të tilla si Eveline ose studentja ime dhe atyre të fëmijës së papërgjegjshëm ose të pasurit që harron rrënjët e tij ose të saj. Disa mund të përdorin paralelin në mënyrë që ta përshkruajnë personin që zgjedh ndjekjen e qëllimeve të tij ose të saj si egoist dhe mosmirënjohës. Por këtu nuk ka asnjë paralele. Për të qenë i qartë, unë nuk po sugjeroj që çdo person nga një prejardhje e varfër që bëhet i pasur dhe i suksesshëm të ketë një detyrim të dërgojë para tek anëtarët e familjes më pak me fat. Shumë varet nga sa të mirë kishin qenë të tjerët me të. Prindërit e dikujt mund të ishin, në fund të fundit, aq abuzivë - psikologjikisht ose fizikisht - sa të humbnin çdo pretendim që përndryshe mund të kishin për mirënjohjen ose ndihmën e një fëmije. Por në shumë raste, veçanërisht në ato në të cilat prindërit e dikujt nuk kanë qenë asgjë tjetër veçse mbështetës - ndoshta duke bërë sakrifica të mëdha për të qenë në gjendje të paguajnë për të ndjekur shkollën - do të ishte e pahijshme dhe jo e virtytshme t'i kthesh shpinën atyre më vonë, kur dikush mund të ndihmojë.

Sidoqoftë, rastet që kam në mendje janë krejt të ndryshme. Ajo që dëshirojnë shpesh anëtarët e familjes në situata të tilla si ato të studentit tim ose Eveline nuk është thjesht ndihmë. Ata duan që tjetri - në mënyrë tipike një fëmijë, por nganjëherë një vëlla, një nip apo një i afërm tjetër - të sakrifikojë qëllimet, ambiciet dhe mundësinë e tij ose të saj për të gjetur lumturinë. Ata insistojnë të thonë një fjalë se si do të shkojë jeta e tjetrit dhe shqetësimi i tyre kryesor nuk është interesi më i mirë i tjetrit por interesi i tyre.

Catherine Arrowpoint nga romani i George Eliot Daniel Deronda arsyet ndryshe nga Eveline Hill. Catherine vjen nga një familje aristokratike dhe në rastin e saj, nuk janë para ose kohë që prindërit e saj duan; përkundrazi, prindërit e Catherine, veçanërisht nëna e saj, insistojnë në një fuqi të vetos kur bëhet fjalë për martesën e gruas së re. Nëna dëshiron që Catherine të heqë dorë nga ideja e martesës me një muzikant, Herr Klesmer, nga një prejardhje modeste. Ajo përpiqet të bindë Catherine se një bashkim i tillë do të ishte i pahijshëm - një turp për familjen.

Ndërsa Eveline e Joyce është e ndarë përbrenda dhe i lutet Zotit që t'i tregojë asaj rrugën përpara, nëna e Catherine shprehimisht thotë se Catherine ka detyra familjare që përjashtojnë martesën me Herr Klesmer. Nëna përpiqet ta fajësojë vajzën për të braktisur planin për t'u bërë gruaja e burrit që ajo do. Catherine, megjithatë, reziston. Eliot shkruan:

“Një grua në pozicionin tuaj ka detyra serioze. Aty ku detyra dhe prirja përplasen, ajo duhet të ndjekë detyrën. ”

"Unë nuk e mohoj atë," tha Catherine, duke u ftohur në proporcion me nxehtësinë e nënës së saj. “Por dikush mund të thotë gjëra shumë të vërteta dhe t'i zbatojë ato në mënyrë të gabuar. Njerëzit mund ta marrin me lehtësi fjalën e shenjtë detyrë si një emër për atë që dëshirojnë të bëjë dikush tjetër. "

Sigurisht, është më lehtë për Catherine sesa për Eveline të qëndrojë në këmbë, sepse kërkesat e nënës së Catherine janë të rrënjosura në një kod shoqëror që Catherine i sheh si arbitrare. Nëna e Katerinës nuk ka nevojë për ndihmë. Prapëseprapë, të dy rastet janë në mënyra të rëndësishme paralele, përveç që dy gratë e reja bëjnë zgjedhje të ndryshme. Catherine beson se ajo ka të drejtë të martohet me burrin me të cilin është dashuruar dhe e bën atë. Eveline nuk arrin kurrë në përfundimin se ajo ka për detyrë të qëndrojë, por e gjen veten të paaftë të largohet.

Ndërsa Eveline po merret me dilemën e saj, ajo kujton diçka që nëna e saj thotë në shtratin e saj të vdekjes. Nëna atëherë ishte në një furi dhe jo plotësisht e arsyeshme, por fjalët i kthehen Eveline: "Derevaun Seraun". Joyce nuk siguron një përkthim për frazën, por me sa duket, kjo është një frazë Galike Irlandeze që do të thotë: "Në fund të kënaqësisë, ka dhimbje". Na është dhënë të kuptojmë se për Eveline, kjo frazë jep ekuilibrin në favor të qëndrimit.

Megjithatë, ka mësime të ndryshme që Eveline mund të kishte marrë nga thënia e vjetër. Ajo mund të kishte arritur, për shembull, në përfundimin se me të vërtetë do të paguante një çmim duke u larguar, se ndoshta dhimbja është e pashmangshme, por që sidoqoftë, largimi me Frank është ajo që duhet të bëjë. Pse nuk e bën ajo?

Difficultshtë e vështirë të thuhet, por unë mendoj se Eveline zbulon se ka një lidhje që e mban atë në Dublin, një lidhje që nuk mund ta shkëpusë. Do të kishte qenë ndoshta më e lehtë për Eveline të largohej me Frank për në Buenos Aires nëse babai i saj do të ishte plotësisht i keq, nëse ai kurrë nuk do të kishte provuar të argëtojë fëmijët e tij të vegjël ose të ketë bërë ndonjë gjë duke u kujdesur për Eveline. E kaluara e Eveline, në atë rast, do të ishte më e errët, por e ardhmja e saj do të kishte qenë më e ndritur, ndoshta shumë më e ndritur. Ajo që është më keq se të mos kesh fare dashuri, ndonjëherë, është një dashuri e paqëndrueshme, e vogël dhe egoiste, një dashuri e fortë aq e fortë sa të na shkaktojë dhimbje, por mjaft e pastër për të na sjellë lumturi.